极乐世界建好之后，他向老师报告。第六章就是他的报告，全文把极乐世界一切状况为我们详细说明。释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界依正庄严，讲了许多经典，我们仔细观察，确实没有一句违背四十八愿。可以说所有一切净宗经典，都是四十八愿的详细说明。可见得这一章经就是净宗的根本，净宗的根源，非常重要。

发大誓愿第六。

法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。

这是他向老师报告他建立道场的成就。他在老师会下，法名是‘法藏’。‘世尊’就是世间自在王如来，是他的老师。“唯愿世尊。大慈听察”这是非常恭敬的话。下面就是非常著名的四十八愿。本经会集时，采取二十四愿为纲，四十八愿为目，所以实际上是二十四段，小注就是四十八愿。

我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。

这四句是总纲。由此而知西方极乐世界之殊胜。西方极乐世界比一切诸佛刹土都好，好在那里？就好在‘具足’，具足是没有欠缺。“无量不可思议，功德庄严”。在本经经题里，也略说‘无量寿、庄严’。‘无量’就是此地‘无量不可思议功德’。寿命是无量不可思议功德的一种，用这来做代表。为什么不用其他，像光明、智慧、神通、道力，而要用寿命？佛与祖师告诉我们，无量庄严里寿命是第一庄严。假如没有寿命，所有庄严都落空了，所以寿命是第一。有无量的寿命，才能享受到无量的庄严。所以用‘无量寿’来代表，道理就在此地。

一切庄严之中，第一殊胜的庄严，无过于‘十念必生’。这很了不起，不亚于无量寿。‘十念必生’、‘同生四土’、‘不退成佛’(不是普通的不退，是圆证三不退)，这三条是一切诸佛刹土里都没有的。西方世界比其他一切诸佛刹土，好在那里？你只说出这三条，大家就没有话说了。诸佛刹土有的是不错，是很好，不容易去，门槛太高，我们没有能力进去。阿弥陀佛极乐世界，十念就能往生，我们有份，我们做得到。十方世界菩萨，都有退转，进进退退。只要一到西方世界，即使下下品往生，也圆证三不退。这是一切诸佛刹土没有的。

圆证就是保证一生成佛，完全是真实不虚。所以这四句是大愿的总纲领，涵盖了全部大愿。下面才为我们细说。

无有地狱、恶鬼、禽兽、蜎飞、蠕动之类。

这是第一‘国无恶道愿’。这一句是说极乐世界没有三恶道。我们必须晓得，六道轮回从那里来的？今天许多科学家、哲学家、宗教家，都在探讨。有许多学说，没有一个能叫人心服口服。原因在那里？都讲得不圆满。为什么不圆满？说实在话，事实真相他没有见到，只在那里推想。

佛讲的，是佛亲自见到的。佛告诉我们，他能见得到，我们也能见到，这是事实。为什么他见得到，我们见不到？佛说：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想、执著，而不能证得’。佛说了，我们有妄想，所以见不到；有执著，所以见不到。

佛教讲二障。有这两种障碍，就不能见到宇宙人生的真相。宇宙怎么来的？怎么形成的？怎么演变的？你见不到。人从那里来的？我们有过去、有现在、未来。为什么都见不到？因为有障碍。妄想经过多生多劫的发展，就成为所知障。执著就演变变成烦恼障。有妄想，有烦恼，心不清净，就见不到真相。假如能把妄想、烦恼断了，心恢复清净，就见到事实真相了。这是‘照见’。

‘照、寂’。‘寂’就是心清净，这个很重要。。有烦恼、有妄想，就不寂了。妄想、烦恼没有了，清净心才能照见宇宙人生的真相。佛是见到了经上讲的宇宙人生的真相。阿弥陀佛非常慈悲，知道我们的心不清净，很难做到清净，他有一个好的修学环境，就是极乐世界，让我们到极乐世界去修学，到极乐世界去成就‘寂、照’。

所以极乐世界没有三恶道，也没有六道轮回。十法界是妄想、执著，变现出来的。妄想、执著有轻、重不同，所以才有十法界的差别。地狱是最严重的恶业所感。佛法讲十恶业，是‘身’造杀、盗、淫；‘口’造妄语、两舌、恶口、绮语；‘意’(就是心里的念头)造贪、嗔、痴。这十种叫十恶。这十种每一个人都有。如果没有，你怎么会到这个世界上来？你怎么会六道轮回？没有，就超越六道了，不是凡人。既然是凡夫，一定就有。虽有，有轻重等级不同。轻的能感三善道，恶的必定堕三恶道。所以地狱，是造极重的恶。饿鬼道就比较轻一点，畜牲就更轻，都是十恶业所感。

这就说明了西方极乐世界没有造十恶业的人，所以没有三恶道。我们这个世间为什么有三恶道？因为很多人造十恶业，所以才感得恶道的果报。这是我们要注意的，也是我们应当要学习的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)