佛教变成宗教，是在清朝中叶嘉庆以后。因为在康熙、雍正、乾隆的盛世时代，佛法依旧是教育，可见得它变成宗教不过是最近两百多年的事。今天，若说佛教不是宗教，就说不过去，因为佛教确实已变成了宗教。现代的佛教总共有五种形式同时存在，我们必须能够把它们辨别清楚。

第一种、释迦牟尼佛的教育。这是传统的佛教，现已很少见。

第二种、宗教的佛教。把释迦牟尼佛与诸佛菩萨当作神明看待，已经舍弃教学。

第三种、邪教的佛教。这是最近半个世纪才发生的，它的迷执很深，对社会造成严重的伤害。

第四种、哲学的佛教。许多受过高等教育的人，都把佛经当作哲学来研究。可是，他们不能得到佛法‘断恶修善，破迷为悟，转凡成圣’的真实利益。为什么？方向错了，所以达不到目标。我跟方东美老师学哲学时，他把佛经介绍给我，还告诉我：‘佛经是全世界最好的哲学。’他以哲学的眼光看佛法，一生钻研不懈。

第五种、作秀的佛教。法师带著一群弟子表演，唱歌跳舞，非常热闹，中间法师出来讲几句话，讲十几、二十分钟，观众听了也未必懂他在讲甚么。

我们究竟学习哪一种佛教，自己要清楚：我们学的是释迦牟尼佛的教育。

佛究竟教我们什么，我们又跟他学什么？我想每位同学都关心这问题。佛在一切经论中所说的，就是《般若经》上所谓的‘诸法实相’。这四字浅言之，就是‘宇宙人生的真相’，可分成三大类。

第一类、人与人关系的真相。我们的生活不能脱离人群，那人跟人关系的真相究竟是什么。

第二类、人与自然环境关系的真相。我们不能离开大地和物质环境而独立生存，所以必须要明了人与自然环境的关系。

第三类、人与天地鬼神关系的真相。可能你会说：‘你迷信，怎么讲起天地鬼神？’现代科学家肯定：空间是多维次的。不同空间的生物，就是佛经中常讲的‘十法界’，也就是中国人常说的‘天地鬼神’。我们不要被名词术语蒙蔽了，必须要了解术语的真正含义，才能得到真实的受用。

这部经上也说：‘一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。’十法界的依正庄严，起于一切众生的妄想、分别、执著。今天，科学家还没研究出空间为何多维次，很可惜他们没读佛经，他们如果有缘读佛经，我相信会比我们早开悟，他们很聪明。佛讲，多维次的空间是一切众生的妄想、分别、执著造成的，所以把妄想、分别、执著放下，不就突破了吗？

突破空间维次，佛家用‘禅定’。禅定就是‘离一切妄想、分别、执著’。禅定真实的意思，是《楞严经》的一句话：‘若能转境，则同如来。’心定就能转境界，突破空间维次，扩大生活空间。随著定功的浅深，突破的层次多少不一，到佛果位，层次全部都突破了，就能圆满的了解宇宙人生的真相。等觉菩萨还有一层没有突破，所以了解还不究竟。这是从理上讲，要深功夫才做得到。

从事上讲，我们凡夫能做到的，是在生活当中，行、住、坐、卧，心有主宰，不为外境所转，如经典所说：‘那伽常在定，无有不定时。’这样的禅定就是方东美先生所讲的：‘人生最高的享受。’禅定不是每天盘腿面壁打坐，那只是初学禅定的一个方法。

世人大多生活在烦恼、忧虑，甚至恐怖之中。我们佛弟子接受佛陀的教诲，就能‘常生欢喜心’。佛法的生活是高度的艺术，充满了‘真、善、美、慧’。也许有同学问，在现前社会，能落实吗？肯定能落实！现在，我们将这部《十善业道经》的重点介绍出来，诸位如果懂得怎样学习，就能改善自己的生活。所以，佛教正如欧阳大师所说：‘是人生之必需。’

佛经明白的讲述真相，我们听到了也点头，但就是没能把它证实。必须实证，学业才算完成。佛所讲的话，我们能‘信、解、行、证’，到‘证’才有真正的受用。‘证’一定要通过‘行’，而‘行’就是试验。经论中所讲的道理、方法、境界，如果不通过试验，怎能证明？通过试验证明，是科学的教学法。科学家说佛教是迷信，不能怪他们，想想他们讲的也很有道理。我们今天展开佛经，是会念，但不懂意思。佛所说的理论、方法、境界，我们完全没有落实，也没有试验，这不就是迷信！所以佛教变成了宗教。

宗教如果不回复教学，决定不能解决问题。佛教如是，其他宗教又何尝不如是？我接触的宗教很多，他们的经典我都读。读后我才明了：所有的宗教都是多元文化的社会教育，所有宗教的创始人都是多元文化的社会教育工作者，和释迦牟尼佛没有两样。可是，他们在早年就已变成了宗教，变成宗教的时间比佛教还久，这是我们必须要觉悟到的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)