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有些鬼虽然凶恶，会伤害我们的性命，但是对于正气凛然的正人君子，或是修持有道的沙门僧侣，无论如何凶厉的恶鬼，也使不出可怕的伎俩。俗话说：平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。外面的鬼不恐怖，内心的鬼才可怕。 有一位老和尚正在盘腿打坐时，有个鬼披头散发地跑来扰乱他，老和尚说： 「哎哟！这个是什么东西啊？怎么披头散发威仪不整，不好意思见人那！」 鬼一看，不但没有吓著老和尚，反而被指正了一顿，赶快伸出长长的舌头，现出青面獠牙的样子，老和尚看了说： 「这有什么了不起！只不过脸孔青了点，牙齿、舌头比我长一些而已。」 鬼一听，还是没吓走老和尚，再变，眼睛没有了、鼻子没有了，甚至手脚也没有，老和尚依旧若无其事的长歎一声说： 「实在可怜！怎么眼睛、鼻子、手、脚都不见了呢？」 鬼终于黔驴技穷，落荒而逃。老和尚看到鬼的可怕样子，心中生起的是对鬼的慈悲，悲悯他为何得此果报。仁者无敌，在慈悲之前，一切的邪恶力量将遁匿无形。我们都以为人怕鬼，事实上，鬼一看到人总是要离得远远的，避到一旁。好比天上的飞鸟，地下的水族走兽，看到人类也会逃得远远的。鬼在白天不敢出来作怪，等到黑夜才出现，这就是鬼怕人的有力证明。所以纵然遇到了鬼，也不必惊慌，鬼只是和我们业报不同的另一道众生罢了。 《幽冥录》里记载一位名叫阮德如的人，一天夜半起床如厕，在厕所里看到一个身高丈许长，眼睛大如铜铃，面容黝黑，身穿白色衣单的鬼，静静地站在尺尺之外和阮德如对看，阮德如看了，神闲气定地笑著说： 「人们说鬼的形象奇丑无比，面目可憎，今日一看，果然不错！」 茅厕鬼听到阮德如这么一说，羞愧得面红耳赤，隐然退去。可见鬼有时比人类还有惭愧羞耻心。人只要光明磊落，有善恶因果观念，鬼是不敢侵犯我们的。 在什么情形下才会堕落成鬼？鬼道众生的因缘果报究竟如何？《业报差别经》提到众生由于下面十业，而堕入鬼道： 1.身作恶：身体做出杀生、偷盗、邪淫等恶业。 2.口作恶：口中造作妄语、恶口、两舌、绮语等恶业。 3.意作恶：心里充满贪欲、瞋恚、愚痴等恶业。 4.悭贪：贪取妄执，不知结缘施舍。 5.妄求非分：不是自己份内的东西，而起觊觎非份之想。 6.谄曲嫉妒：谄媚邪曲，嫉妒别人比自己好，而起恶心。 7.起于邪见：无道德、善恶、因果报应，邪知邪见。 8.爱著不舍：爱恋执著心重，不能喜舍放下。 9.因饥而死：饥饿而死，成为饿鬼。 10.枯竭而死：如草木一般干枯而死。 佛弟子神通第一的目犍连尊者，经常来往地狱探望鬼道众生。在《佛说鬼问目连经》中，记载鬼道众生与目犍连尊者的问答，从这些问答中，可以了解鬼道众生因果受报的种种情形。 一鬼痛苦地问目犍连尊者： 「尊者，我已堕落地狱，受种种痛苦的刑罚，为什么我的头还是经常疼痛欲裂呢？」 尊者回答：「因为你过去做人时，常拿东西敲打别人的头，所以，虽然做了鬼，还要受头痛的果报。」 另外一个鬼接著问： 「尊者，我做鬼好可怜哟！没有房子可以遮风蔽雨，经常露宿在街头，为什么我会生活得如此悲惨呢？」 目犍连尊者回答：「因为你过去出生在大富人家，别人要借宿你的房子，你却百般刁难，给人种种不便，因此现在做了鬼，只好餐风露宿了。」 「尊者，我虽然做了鬼，但是我有很多的钱财。不知怎么的，我还是习惯穿破旧的衣服，这是什么原因呢？」又有一鬼提出问题。 「过去你在人间知道做善事，但是在布施之后，却又生起懊悔心。布施的功德，使你得到富贵的果报，但是懊悔的念头，使你舍不得吃穿，只能穿著破旧的衣服，过著清苦的日子。」 大家争先恐后的向尊者讨教，旁边有一个瘦骨嶙峋的鬼，发出细细的声音问道： 「尊者，为什么我做了鬼经常吃不到东西，饿得两眼昏花呢？」 「你过去负责寺院库房的工作，人家给你二十块钱，你却苛扣钱财，只买了十块钱的菜，所以才有这样的业报。」 「尊者，我做了鬼为什么还浑身疼痛，如针刺刀扎、烈火焚烧般痛楚呢？」 「那是你过去世喜欢捕渔狩猎，杀害生灵的缘故。」目犍连尊者无限慈悲地回答。 有一鬼等大家七嘴八舌都问完了，才慢吞吞问道： 「尊者，为什么我做了鬼，却不如其它的鬼那样灵巧黠慧呢？」 「那是因为你过去贪爱杯中物，并且经常假应酬之名，向人强行劝酒、劝肉，因此现在智能缺乏，比较愚痴。」目犍连不厌其烦的为群鬼解答，去除了他们心中的疑团。 从目犍连尊者和群鬼间的问答中，我们能够明确的认识，了解鬼的因缘果报。 二、鬼的种类与身形 鬼有那些种类？他们的身形又是如何？《阿毘达磨顺正理论》将鬼分为三类： 1.多财鬼：好比人间有大富大贵的人家一样，多财鬼享有丰富的祭祀，衣食不缺，如居住在社祠之中，受人祭拜的有主鬼，或者大势大福的天神，都属于这种多财鬼。 2.少财鬼：好比人间的一般平民，虽有祭祀，但是享乐比多财鬼稍为逊差。 3.无财鬼：好比人间居无定所，三餐不继，靠著别人赈济为生的人。无财鬼是流荡荒野的无主鬼，人们有时启荐无遮超度法会时，无财鬼就来应供，吃点美食。 《大毘婆沙论》则将鬼分成两种： 1.有威德鬼：身形高大，头戴华鬘帽冠，身著锦丽天衣，平日吃的是珍肴美食，出门乘坐象马拖拉的车舆，侍卫仆从围绕左右，并且有种种的娱乐生活，宛如人间的帝王天子。譬如，城隍老爷就是属于有威德鬼。 2.无威德鬼：头发蓬乱如草，覆盖额面，衣不蔽身，甚至裸体而行。容貌丑陋，颜色枯悴难看，走路时，手中拿著破瓦钵，好像人间的乞丐。有时我们看到衣衫褴褛、身体臭秽的穷苦人家，往往会脱口说：「这人真像鬼！」这就是无威德鬼的人间例证。 鬼又可分为大鬼、小鬼。大鬼身长一由旬，由旬为印度人计算度量衡的单位，一由旬大约等于二十华里，大鬼究竟有多么高大就可想而知了。大鬼的头像高山那么巨大，我们俗称为大头鬼。大鬼喉咙细小如针，经常吃不到食物，因此身体羸弱，头发杂乱不洁。由于身体长得很高大，因此都拄著拐杖行走。小鬼身体大约只有三寸长，像婴儿那么幼小。 鬼有美丽的鬼，也有丑陋的鬼。美鬼就像天人般的庄严好看，一点也不恐怖；丑鬼的特点是好流鼻涕，身上长满瘀脓，常常出血。鬼有富贵的鬼，也有贫贱的鬼。贵鬼如大力鬼王，受人尊敬祭拜；贱鬼如无祀孤魂，飘泊不定。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |