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巧媳妇的故事(二)

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  梨耆弥听了,知道她非常有见地、有才干,对待她也就比以前更亲近、更爱怜了。他把家中的一切事务托付给毗舍离,自己欢喜泰然、无忧无虑。

  那时,有一群大雁经常飞到海滨去啄食在那里生长的一种粳米,吃饱之后,一只只叼着几穗稻子飞回巢去。有几只大雁飞临王宫上空时,不小心掉下几穗,刚好掉在波斯匿王宫殿的前面。

  宫女们看见后,捡起来送给国王。

  国王见这种稻穗很珍特,知道可当药用,就下令留作种子,不要随便丢弃糟蹋了,然后又把这些稻穗分给大臣们,让他们各自拿回去种植。

  梨耆弥也分到一些,把它交给毗舍离。

  毗舍离亲自指挥仆人选择田块,平整土地,播下种子。由于管理得法,稻子长得很好,收获很多。第二年接着再种,收获更多。

  国王分给其他大臣的稻穗,因管理不得法,都死掉了。

  有一天,王后突然得了急病,国王召来御医,医生们会诊后,有个医生说:“只有用一种海滨出产的粳米做成饭,吃了病才能好。”

  波斯匿王,想起曾让众大臣种稻的事,忙把大臣们都召来,问道:“上次让你们种的稻子,你们种得怎么样了?现在王后病重,急需这种稻子治病救命。”

  大臣们听了国王查询,连忙回家追问,结果不是稻穗没有长成,就是让老鼠给吃了。

  梨耆弥也回家问毗舍离说:“上次给你的种子收获了吗?

  现在国王需要这种稻米,给王后治病。”

  毗舍离回答:“这种稻子,我们收获很多。如果用来治病的话,别说一个人,给一国人用也够。”

  于是梨耆弥把家产的稻米送入王宫,献给国王。

  国王马上下令做饭,给王后送去。

  王后吃了以后,病马上就好了。

  国王十分欢喜,赏给梨耆弥很多宝物。

  当时咀叉始罗国与舍卫国不友好,常常闹意见。有一次,咀叉始罗国王为了试探舍卫国中有没有贤能聪明的人,特意派一个使者来到舍卫国。

  使者带来两匹马,原是母子,但两匹马的形状、大小、毛色全都一模一样,要让舍卫国的人识别究竟哪一匹是母马,哪一匹是子马。

  国王与群臣们都无法识别。

  当天,梨耆弥从王宫回到家,还一直苦苦思索这件事。

  毗舍离见公公一副神不守舍的样子,就问:“您有什么心事吗?”

  梨耆弥把这件事告诉她。

  毗舍离说:“这事很简单,不值得忧愁,只要取一些鲜嫩的好草堆在两匹马前面就可以了。那匹母马会把草让给孩子吃,而孩子则会抢着吃。”

  梨耆弥听了非常高兴,连忙赶回王宫,向国王报告这个方法。

  国王照这方法一试,果然区别出母子来,于是把使者叫来,告诉他:“这匹是母马,这匹是它的孩子。”

  使者说:“大王说的一点不错,确实如此。”

  梨耆弥又立下一功,国王十分高兴,加倍赏赐他,还升了他的官。

  使者回到咀叉始罗,如实报告经过。

  咀叉始罗国王又让使者送来两条蛇。这两条蛇长短粗细一模一样,皮肤花色也没有差异,说它们一条是雌、一条是雄,让舍卫国识别。

  波斯匿王和大臣们又束手无策,无法识别出来。

  梨耆弥回到家中,把这件事告诉毗舍离,问她有什么办法。

  毗舍离说:“把一块细棉布铺在地上,然后把这两条蛇放在棉布上。如果安安静静不动,那就是雌的;如果躁动不安,那就是雄的。因为雌的喜欢细软平滑的东西,把它放在柔软的布上,觉得很舒服,就不想再动了;而雄的性情总是比较刚烈,所以不会安静。根据这一点,就可以把它们区别出来。”

  梨耆弥听了,马上进宫禀告国王。

  国王依计一试,果然像毗舍离所说的,马上分辨出雄、雌。

  国王召来使者,告诉他识别的结果。

  使者很佩服地说:“一点也不错。”

  国王十分喜悦,又赏赐梨耆弥许多财宝。

  使者回去之后,咀叉始罗国王又出了一个难题。这次他让使者送来一根一丈长的大木头,两头的粗细相等,上面没有一点刀斧的痕迹,也看不到任何节疤,要求舍卫国识别出哪一头靠近树根,哪一头靠近树梢。

  国王与大臣们,又没有办法识别出来。

  梨耆弥赶紧回家问儿媳妇,毗舍离回答说:“非常简单,只要把那根木头放在水中,靠近树根的那头会向水中沉,而靠近梨耆弥进宫报告国王。

  国王照着一试,果然一头沉、一头浮,立即做出鉴别。

  使者说:“不错!确实如此。”

  国王更加欢喜了,重重赏赐梨耆弥。

  使者回到咀叉始罗,讲了在舍卫国的经历。

  咀叉始罗国王听了,心里也十分佩服,知道舍卫国有能人,不能随便侵犯,于是再派使者去。这次不是来出难题,而是送来许多礼物,说:“在大王的舍卫国中,有许多聪明贤能的人,我们大王很佩服。希望从今以后,两国永远友好、和睦相处。”

  波斯匿王高兴极了。他把梨耆弥召来,问道:“之前的那些事,你是怎么知道的?”

  梨耆弥回答:“不是我有什么本事,这一切都是我那儿媳妇的功劳。”

  国王听了,对毗舍离又喜欢、又敬佩,就封她为公主,从此把她当作亲人那样看待。

  据《贤愚经》卷七《梨耆弥七子品》改编。参见《大正藏》第四卷第398页。

 

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