“什么？”皇帝迷惑不解地问。

　　“昨天，如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心，从而助我一臂之力，挖这些苗圃的话，你肯定会在回家的路上受到那个人的袭击。那时候，你会很后悔没有与我呆在一起。因此，最重要的时间是你在苗圃里挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助我。后来，当那个受伤的人跑到这儿来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，因为如果你没有照顾他，他肯定会死的，你就失去了与他和解的机会。同样的，他是最重要的人，而最重要的事情是照看他的伤口。记住，只有一个最重要的时间，那就是现在。当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，就在你面前的那个人，因为谁知道你将来还会与其他什么人发生联系呢？最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这个才是生活的追求。”

　　托尔斯泰写的这个故事很象是佛经里面的一个故事：它可以与任何神圣的经文相媲美。我们常常谈论社会服务，为人群服务，为人类服务，为遥远的他人服务，帮助给世界带来和平——但是我们常常会忘记，我们首先恰恰应当为我们身边的那些人而活。如果你不能为你的妻子、丈夫、孩子或父母服务，你又怎么能够服务社会呢？如果你不能使自己的孩子快乐，你又怎么能指望有能力使其他任何人快乐呢？如果我们所有和平运动团体或服务团体的朋友们不互相慈爱、不互相帮助，我们又能爱谁、又能帮助谁呢？我们是为其他人而工作，还是只不过为某个组织的名字而工作呢？

　　为和平而服务。为任何需要的人而服务。“服务”这个词应用得如此广泛。让我们首先回到一个更朴实的标准上来：服务于我们的家人、同学、朋友和我们自己的团体。我们必须为他们而活着——因为如果我们不能为他们而活着，那么，我们还能为谁而活着呢？

　　皇帝能够自己看到生命的意义和方向吗？我们怎样才能活在当下，马上与我们周围的人活在一起，帮助他们减轻痛苦，并使他们的生活变得更快乐呢？怎样才能做到呢？答案就是：我们必须修习正念。托尔斯泰提出的原则看起来似乎很容易。但是，如果我们想把它付诸实践，我们就必须借助正念的方法，以便能够求道和见道。

　　我写下了这么多文字，供朋友们使用。有很多人写过这些东西，然而自己却没有亲身体验，但是，我只写我自己尝试过和体验过的东西。我希望你和你的朋友们会觉得这些东西在我们求道——回归之道——的道路上至少会有所裨益。