2007年7月26日，应清华大学企业班负责人之邀，赴内蒙古呼和浩特市讲授禅宗智慧课程。我乘坐的是海航HU7621航班。飞机很小，每排3个座位，共有10排，另外在飞机的尾部一侧有几个座位。客机载客虽少，却动感十足，随着引擎的一声怒吼，飞机起跑、提速、升空，整个过程只有一两分钟，像是战斗机一样。

这次在飞机上看到的云彩，也是最为壮观的一次。

这次在飞机上看到的云彩，也是最为壮观的一次

这件让我印象深刻的事情，暗示着这次内蒙之行，将是一次充满动感的旅程。

27日一天在速8酒店讲课。学员四十余人，都是来自全国煤炭企业的总裁和总经理。虽然大家是第一次听禅宗智慧课，但热情饱满，对禅宗智慧充满了好奇与向往。一天下来，很多学员开始对禅宗智慧表现出极大的兴趣，只是可惜接触禅宗智慧的时间太短。

清华企业班学员与我的合影

课程在下午五时半结束。胡锁民院长在大厅等我。我到房间取了行李，坐胡锁民院长的汽车往包头方向进发。胡院长是清华大学国学班的学员，我本月1号在复旦大学的教室里为清华大学国学班讲禅宗智慧时，他听到我要到内蒙来讲学，就与我相约，今天特地从上海飞来呼市，要陪我在草原大漠中体验一番。

呼市到包头的跑离是一百五十分里，车程是两个小时。开车的是胡院长在呼市设计院办公室的陈主任，一个憨厚沉稳的蒙古人。陈主任的车子开得非常平稳。汽车驶出呼市，离呼市三四十公里的地方，就是历史上的敕勒川。那首著名的北朝民歌就是描写这里的景色的：

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼罩四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低现牛羊。

呼市地势南低北高，北枕阴山。汽车行驶途中，在公路的北面，阴山的苍翠豁然在眼。

阴山山脉横亘在内蒙古自治区中部及河北省最北部，山脉呈东西走向，连绵1200多公里，南北宽50~100公里，自古以来就是农耕区与游牧区的天然分界线。从西向东分为狼山、乌拉山、大青山等。

阴山山脉在内蒙古高原上拔地而起，形成一道天然屏障，在历史上是北方少数民族争夺的战略要地，夺取了这里，就可以以此为基地，进一步进攻中原。阴山的许多隘口是通往中原的要道。公元前三百年赵武灵王筑赵北界长城，东起于代(今河北宣化境内)，经大青山、乌拉山、狼山南麓至高阙（今内蒙古杭锦后旗东北）。秦始皇万里长城，则是将秦、赵、燕北长城连接加固，增筑而成。汉代的长城，在这一段基本上沿袭了秦始皇长城，加筑塞外受降城等。王昌龄的名诗中，也有关于阴山的战争描写：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

想起古代先民们在这里铁骑纵横，硝烟四起，征伐遍地，不禁令人感慨系之。

路上，胡院长谈起听禅宗智慧课程的感受，说这是自己要终身追随、体认的内容。学习了禅宗智慧，对人生的意义，有了迥然不同于以前的认识。

在阴山翠色的陪同下，一个小时之后，车到包头，往南而行。车过包头大桥，但见黄河之水，自天际而来，浩浩而东。虽然现在的水势还不大，胡院长说，每年的春季，黄河凌讯，声势威猛，掀天揭地，呼啸而来，河堤的两岸都面临着决堤的压力。

“包头黄河公路一桥”

在桥头，与包头市某区建设局的赵大山局长会合。大山的脸，轮廓分明，是一个壮实的蒙古汉子。在吉普车的引导下，夕阳西下时分，我们来到了距包头市四十公里外的窝阔台景区。这个景区刚刚开发，保持着较为原始纯朴的特色，与一般的闹哄哄的旅游区全然不同。

夕阳西下时分，我们来到了距包头市四十公里外的窝阔台景区

车到窝阔台景区的外沿，在一个蒙古包前停下来，我与锁民乘坐大山的越野车，前往中心地带。因为锁民带来的别克底盘太低，不能在崎岖不平的道路上行走，就让陈主任和大山的司机先回包头去了。

越野车颠簸了二十分钟之后，来到窝阔台景区。熟悉的草原之夜的歌声在空中回荡。长风猎猎，使人陡生寒意。

窝阔台景区以窝阔台祭祀而得名。我们首先前往窝阔台祭坛。路的两边有一丛丛看似纤弱的红花，在风中点头致意。大山告诉我，这种植物叫杨柴。别看她枝茎纤，细弱不经风，却有着顽强的生命力，对固沙大有好处。柔弱者胜刚强，庄禅的妙理，在大漠小草的身上，也得到了充分的体现。

美丽而坚强的杨柴

说话间，来到了窝阔台祭坛。窝阔台(1186年—1241年)是成吉思汗的第三个儿子，1219年成吉思汗西征前，窝阔台被确定为大汗继承人，管理整个蒙古帝国。他在继承父亲的遗愿，扩张领土，一方面继续西征，一方面南下中原。他在位期成功完全征服了中亚和华北。1230年，窝阔台亲自伐金。1234年冬联合南宋攻蔡州，哀宗自缢，金亡。但与此同时，由于与南宋接壤，使双方的冲突日渐加剧，也拉开了双方往后四十五年不断争战的序幕。

窝阔台性喜奢豪，挥霍无度，嗜酒。1241年，窝阔台因为酗酒而暴毙。按照蒙古人的习俗，皇帝驾崩后，必须召开大会另选皇帝。当时蒙古大军正朝往欧洲的维也纳推进，这样一来，西征进程被逼中止。撤军之后，蒙古大军再也没有踏上这片土地。后来，追上庙号为太宗。在位期间，在漠北建设城市，在缺水处凿井，都对草原社会经济的发展有积极的作用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)