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阿罗汉果。 现在，她是妙贤圣比丘尼了，在一夜之间，她已由杂染烦恼之身，转成清净无生 之女了。她已不受烦恼的动摇了，她已是所作已办，梵行已立的人了，她已不怕 人家的议论了，她已能够大大方方，自自在在地进城托钵了。 然而，业缘果报，丝毫不爽，即使证了罗汉果，也要清偿宿世的业债。 那时，阿□世（未生怨）王，听了提婆达多的话，害死了他的父亲频婆娑罗王； 但他懊悔莫及，忧恼非常，既不处理国政，也不接见群臣，独自静居在宫室之中， 为了悲戚，也为了悔过。他的大臣，想尽了方法，使他忘却忧愁，以便治理国政， 但他对于任何娱乐，任何歌舞，任何美女，都已没有了兴趣。正好，倒霉的妙贤 比丘尼，也是业报使然的妙贤比丘尼，进城乞食，遇见了阿□世王的大臣，那是 一个不信佛教的大臣，他见到妙贤比丘尼，竟然惊为天神下凡，这是他从来没有 见过的美女，为了博取阿□世王的欢心，便将妙贤比丘尼带进了王宫，强迫她脱 下袈裟，换上宫装，配上假发，挂上璎珞，涂上了香油香膏，送进了阿□世王的 寝宫。这对于阿□世王的忧戚的心境，的确是一剂有效的解药。因为这也是阿□ 世王有生以来所见最美的一个美女了。 妙贤比丘尼，已是阿罗汉，已不受五欲，她很想把她的身分告诉阿□世王，但是 她的恶业报应，竟使她失去了反抗的能力，也使她说不出话来。终于，妙贤比丘 尼接受了阿□世王的凌辱！ 直到第二天早晨，比丘尼寺中发现妙贤失踪了，才由莲华色比丘尼乘著神足通， 飞往王宫的高楼上空，呼唤妙贤比丘尼道：「姊妹呀！你已破除了生死烦恼的恶 魔，已经证了无生的阿罗汉果，怎么不发起你的神通逃脱，而要在此受这恶王的 凌辱呢？」 阿罗汉不修神通，便不一定有神通，莲华色是圣比丘尼之中的神通第一，立即把 发起神通的方法告诉了妙贤比丘尼，在片刻之间，妙贤比丘尼，果然也能腾空而 起，随同莲华色比丘尼，飞还了比丘尼寺。 为了这件罗汉比丘尼被恶王施暴奸污的事，比丘尼的僧团之中，还闹了一次风波。 因为比丘尼行淫，便是犯了根本大戒，应该逐出僧团，劝令还俗。此事一直闹到 世尊的面前，始得到了圆满的解决。 世尊先问妙贤比丘尼：「被辱之时受乐不受乐？受乐者，犯了根本淫戒，不受乐 者，不犯不破，也没有罪过。」 其实，这是佛陀明知故问。佛陀早已知道妙贤比丘尼已证阿罗汉果，罗汉受欲乐， 绝无其事。为使大家知道，为使后世明白，所以仍然要问。 「世尊慈悲，弟子已经离欲，岂有受乐之理？」这是妙贤比丘尼的回答。 「好，你既离欲，你不犯戒，你没有罪。」佛陀不但宣布妙贤圣比丘尼无罪，同 时趁此机会，向大众说了许多有关妙贤圣比丘尼的本事因缘，并且当众赞许她是 圣比丘尼弟子中的利智第一。像这样的当众授记，是最大的光荣，也是最高的法 喜，但此得来，却非容易！ （本篇取材于「根本说一切有部□刍尼毗奈耶」编集改写而成） 民国五十二年九月十四日于台湾美浓朝元寺璎珞关房 附记： 《增一阿含卷》50＜大爱道般涅盘品＞52.2将妙贤比丘尼以音译为「婆陀」，她 的父亲是劫毗罗婆罗门，所以又叫做劫毗罗比丘尼。当她有一次在闲静之处思惟 之时，回忆到了她的无数宿命之事，一直推溯到过去91劫毗婆尸佛出世的时代， 那时他是一个美少年，但是有一次他在街巷中行走，见有一位居士妇，也是美极， 大家只注视那位美妇人而不注视他这个美少年，于是他就往毗婆尸佛处，手执宝 华供养了七日七夜，愿以这一切功德使他「将来之世作女人身，人民见之，莫不 喜踊。」他的目的固然达到了，后来一连经过了式诘佛、毗舍罗婆佛、一位辟支 佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，佛佛供养，生生在人间天上作女人，直 到释迦佛世，嫁给了比钵罗摩纳作妇，那就是大迦叶尊者，后来她也出了家，所 以她笑自己太愚痴了：「我以无智自敝，供养六如来，求作女人身。」她将此事 告诉了世尊，世尊便对比丘尼们说：「我声闻中第一弟子自忆宿命无数世事，劫 毗罗比丘尼是。」虽为女人身，得证阿罗汉果，且被释尊许为声闻弟子中的宿命 通第一，岂不足够鼓励所有的妇女们了！ |