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由于人们对生命意义的理解不一，对人生价值的追求各异，因此，人们崇尚的对象自然就千差万别。有的人崇尚权力，思忖着“醒掌天下权”；有的人崇尚美色，渴望着“醉卧女人膝”；有的人崇尚地位，誓言“生当为人杰，死亦为鬼雄”；有的人崇尚财富，叫嚷着“人为财死，鸟为食亡”；有的人崇尚争斗，把“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”作为座右铭；有的人崇尚自由，践行着“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的借条；有的人崇尚科学，崇尚真理，为“朝闻道，夕可死”快乐着；有的人崇尚钟鸣鼎食，有的人崇尚予人玫瑰，手留余香；有的人崇尚花枝招展光艳照人，有的人崇尚素面朝天纯朴自然。而我崇尚简约。 崇尚简约不是我的专利。其实，千百年来，崇尚简约的大有人在。他们不仅过着简约的生活，更重要的是他们在简约的生活中，体味到了人生的真谛和快慰。“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”是苏轼被贬后，在一杯泡沫花茶，一盘山耳、一盘蒿笋的简约生活中，体味到的人间清欢；“既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追。”是陶渊明弃官归田园，过着简约生活的内心感悟；“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知与太守游而乐，而不知太守之乐而其乐也，醉能同其乐，醒能述以文。”是欧阳文忠在简约的生活中，内心感受到的快乐和满足。 崇尚简约，是因为简约是对生命的珍惜，简约掉的不是原则，而是浮华和虚伪。钱钟书从来就谢绝一切采访，也从不在任何会议上露面，长期蜗居书斋，杜门避嚣，专心治学，终年过着深居简出的简约生活。他说：“我不愿意因为开着无谓的会，做着无聊的事，说着不痛不痒的话而浪费生命。”结果钱先生著述等身，人生丰厚。大哲学家康德，一生中没有华服香车，甚至从未离开过他出生的小镇哥尼斯堡，毕生过着简约的生活。然而，他的哲学思想并不因此而销声匿迹，相反却承前启后，改变了一代又一代人的思维方式，康德由此也被称为人类精神领域超越时空的坐标性人物。 其实，人生于世，虽然生命极其短暂，如草尖上的露珠，但作为宇宙精灵的人，却有着许许多多的事情要做，有着许许多多的责任要担当，小到个人的学习和工作，家庭的幸福和快乐；大到民族的振兴和兴旺，社稷的安危与繁荣。如果一个人，将有限的生命，投入到无谓的无限的甚至无著的繁文缛节之中，在槲光交错中，在声色犬马中让时光流走，让青春老去，这岂不是人生最大的浪费，岂不令人扼腕惋惜哉! 崇尚简约，是因为简约能让人返璞归真，回归自然，从而获得内心的愉悦和饱满。刘禹锡辞官隐居，过着“斯是陋室，唯吾德馨，苔痕上皆绿，草色如帘清，谈笑有鸿儒，往来无白丁，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的简约生活，然而他的内心充满着无比的惬意和欣慰，于是乎，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，又何陋之有?”北宋哲学家邵雍，屡授官不赴，而隐居苏门山，过着简约的生活，然而“长年国里花千树，安乐窝中乐满悬，有乐有花仍有酒，却疑身是洞中仙”体现的正是他神仙般的自在和快乐。 一个人，只有远离尘嚣，坚守：“淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒”的理念，在宁静中思考，在简约中生活，才能贴近自然，保持一个清醒的头脑，一颗不老的心，一颗善良的心，才不至于迷失自己，徒耗人生。所以，一个远离人生喧嚣的人，一个过着简约生活的人，没有繁文缛节的羁绊。没有人际关系的纠缠，没有功名利禄的诱惑，才能淡泊明志，宁静致远，才能使内心充满着惬意和快乐。 当然，简约不是毫无原则地简化省略，全盘抛弃，而是弃繁从简，存精华，弃糟粕，追求的是“从心所欲而不途矩”。现代社会，崇尚简约，就是弃“三纲五常”封建教，存“平等尊重”文明礼仪；弃官场迎来送往的俗气，存“君使臣以礼，臣事君以忠”之道义；弃暴敛天珍之奢靡，存勤俭节约之简朴…… 笔者认为，崇尚简约，可以从以下三点做起： 首先是要简约繁文缛节。中国是个礼仪之邦，五千年的文明史，形成了无数的清规戒律。不可否认，这些清规戒律中，有许多规则对完美人们的道德，规范人们的行为发挥了积极的作用。但随着时代的发展，许多的清规戒律已成为了阻碍社会进步，限制人们行为的繁文缛节。可以说，许多所谓的“礼仪”与现代人们快节奏的生活方式早已格格不入，比如官场上的迎来送往，结婚仪式的奢侈与豪华等。这些繁文缛节不仅掩盖了人性的善良和率真，充满了虚伪和俗气，而且更多的还是浪费了时间浪费了资源。时间是宝贵的，资源是有限的。现代的人们怎能因为这些繁文缛节而浪费时间和资源呢?难怪毛泽东年少时就对繁文缛节深恶痛绝，尤其是反对私塾课堂背书时站着背对先生，他在要求简约封建礼仪不成的情况下，叛逆地逃离了私塾，躲进了山里。 其次是简约人际关系。中国人素来讲究人际关系的和谐，认为人际关系和谐了，一切事情都好办了。因此，许多人便花大量的时间去拉拢关系，花大量的金钱去缔结关系网。然而，也正因为这张网，许多人把自己网在了其中，结果心力交瘁，痛苦不堪，不可自拔。 与其因为人际关系复杂而痛苦，不如简约人际关系而解脱。至于如何简约人际关系，改善人际关系，《论语》中有一段精彩的描述：“恕，己所不欲，勿施于人。”又说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”老子亦说：“君子之交淡如水。”倘若如此，就足够了。 最后要简约生活方式。曾有人统计，在上个世纪物质匮乏的五六十年代，人们的幸福指数是63％，到了八十年代中后期，物质相对丰富了，市场也相对繁荣了，人们的幸福指数上升到了72％，到了九十年代后期，可以说物产丰富，市场繁荣，然而，人们的幸福指数却反而下降到了64％。这组数据充分说明，人们快乐与否，与财富不成正相关。 要真正做到简约生活，最重要的是减欲，懂得放弃。实际上，一个人只有清心寡欲，合理舍弃，心存“一箪食，一飘饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”的安贫乐道思想，内修“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的修养，才能真正体会简约生活的妙境，才能真正感悟到内心的快乐，才能真正体会“简单即是幸福”的深刻涵义啊。 （文：熊春茂） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |