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从佛教的基本知识，到佛教的基本内容，再到茶道与禅道，以至最后的佛教与诗歌，通过这仅有的十堂左右的课，我有缘更深入的了解和认识佛教。但是，想通过这一点点课堂所学来谈论“佛教与人生”真是有点自不量力了。但我还是想略微谈一点有佛教与人生的基本看法。 佛教认为人生是充满痛苦的。人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦(色、受、想、行、识，概指一切身心之苦)。看我们的人生何尝不是如此呢?愁衣、愁食、生离、死别的痛苦，在社会上，有是非争斗，怨憎相会的痛苦。痛苦时时围绕着我们，控制着我们，使我们不能解脱，正如诗句所言：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”。人自身无尽的欲望就是一个痛苦的根源。学了佛教我才明白，原来学佛的目的，是要离苦得乐，所以要先知道苦，认识苦，才能去追求快乐。 人们常说人生无常，佛教中也有“无常”的观点，在“三法印”中就有“诸行无常，诸法我，涅槃寂静”，《金刚经》中有载：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。”我想世界上的一切东西，不是没有一样不在随着时间发生变化的吗?人要经过生、老、病、死，有人贪求无厌，想把一切都占为己有，可是到了最后，不都是空中浮云，水中风，镜中花一般了吗? 有一则佛教故事，说：从前有一个大富翁，一连娶了四位太太，大太太很体贴丈夫，时时跟着富翁，百依百顺，照顾富翁无微不至；可是富翁嫌她不够漂亮，不理睬她。娶个二太，虽然漂亮一点，但是还不够媚，起初富翁还有一点爱她，到了后来，便慢慢把她疏远了。再聚一位三太，不但漂亮而且能干，这使富翁爱恋不舍了。但是得陇望蜀，见异思迁，这是人之常情，富翁自从娶到美若天仙的四太以后，他把大、二、三太都忘了，他买了很多化妆品给四太，用最香的肥皂给她洗身体，终日和四太在一起，恩恩爱爱，相恋不离，大有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之感。然而，韶华易逝，好景不常，富翁在与四太过着甜蜜的生活中，渐近暮年。有一天，富翁患了不治之症，病入膏肓，医药失效，临终时，富翁叫四太到床前，跟她商量道：我心爱的四太呀!我虽然有四位太太，但是最心爱的只有你，所以也待你最好，我一刻也不能和你分离；现在，医生说我的生命已经维持不了多久，我想，我一个人死了多孤单，你跟我一道儿死去好吗?”四太听了，花容失色道：你怎么会这样想?你年纪大了，应当要死，我年纪还轻，怎能跟你去呢?”说完也不看富翁一眼就跑开了。富翁叹一口气，没有办法再叫三太出来，把刚才的再说一遍，请三太跟他一同死去，三太听了发抖起来，连忙说道：“这怎么行?我年纪这么轻，你死了我还可以嫁给别人，怎么跟你去?”说着赶快跑开。富翁又是叹一口气，再叫二太出来，又把刚才的话，来跟二太商量；二太听了，连忙摇手道：“不能!不能!家里的事都要我管，我怎么可以丢了家庭事务跟你去呢?为了夫妻的感情，你若死了，我会送你到郊外的坟墓。富翁又失望了，这时候，他想到平时不睬的大太太来，无可奈何，又把大太太叫床前来，这一回富翁几乎声泪俱下，道歉带恳求地向大太太说：“真对不起你，我过去对你太冷落了。我现在要死去，一个人多寂寞，四太、三太、二太都不要和我去，你肯跟我一道儿死去吗?大太太一口答应道：嫁夫应该要随夫，做丈夫的死去了，我做妻子的怎么能单独活着，我决定跟你一起死去。这出乎意料之外的话，富翁虽然听得很清楚，好像远不相信自己的耳朵，他再问大太太：“你!你!你愿意陪我一道儿死去?”大太太点点头。这时，富翁如梦初醒，很懊悔地对大太太道：唉!以前我不知道你对我这么忠心，一直把你忘了；我爱四太、三太、二太，那知她们忘恩负义，到现在都离开我，不肯陪我死。想不到我没有看重你，你反而愿意永久和我在一起。唉!我太辜负你了，我为什么不早对你好呢?”说完之后，就抱着大太太死去了。 据说这是从前释迦牟尼佛对他的弟子们说的。故事中那美若天仙的四太，就是指我们的身体，每个人都为自己的身体，装饰得美丽，打扮得年轻，但美丽年轻，在我们的将来，终会失去。要改嫁的三太，就是指人人喜爱的钱财，人死的时候，再多的钱财也要让给别人用了。要照顾家庭的二太，就是指那困难时才思念的亲戚朋友，亲戚朋友在世间未完的事很多，人去世时，他最多在送殡的行列中走一程。一向没有得到理睬的大太太，就是我们的心，心常常提醒着我们，为我们服务，我们却不去理睬它。这个故事告诉我们人生要时常护心，时常修心，要知道生死。 佛教还有很多的故事和道理，还能指导我们走好人生路，它告诉我们要自度和度他，在利己中利人，要改进人生，指导人生，净化人生。纵有千磨万难，只要精进，认真修习人生，就能离苦得乐，达到真善美的境地。(信息来源：佛学研究网) 编辑：小月 |