寒山寺印《寒山子诗集》中，寒山子诗313首，寒山佚诗12首；有拾得诗57首，拾得佚诗6首；有丰干诗作2首，在《国清寺志》中合成了一首。

四、寒山、拾得形象在天台国清寺与苏州寒山寺比较

据《寒山寺志》记载：“拾得者，不言名氏，因丰干禅师山中经行，至赤城道侧，见儿孤啼，拾归国清，故名。”“寒山子本无氏族，始丰县西有寒、明二岩，以其于寒岩中居止得名也。容貌枯瘁，布襦零落，以桦木为冠，曳大木屐，时来国清寺，就拾得取众僧残食及菜滓食之。或廊下徐行，或望空噪骂，寺僧以杖逼逐，拊掌大笑而去。”难怪寒山子说：“时人见寒山，各谓是风颠。貌不起人目，身唯布裘缠。我语他不会，他语我不言。为报往来者，可来向寒山。”他当初却是这样的一个人：“精神殊爽爽，形貌极堂堂。能射穿七札，读书览五行。经眠虎头枕，昔坐象牙床。若无阿堵物，不帝冷如霜。”

苏州寒山寺大雄宝殿内有清代罗聘所绘寒山拾得石刻像，据此寒拾殿内供奉寒山、拾得金身塑像，切合民间公认的和合二仙形象。而天台国清寺丰干、寒山、拾得的形象则迥然不同，相比之下显得寒酸多了。罗聘（1733-1799）清画家，号两峰、花之寺僧。江苏甘泉（扬州）人。为扬州八怪之一。

寒山、拾得二大士的形象除了位置显赫的“寒拾殿”外，苏州寒山寺寒山、拾形象可谓比谐是，《寒山寺志》编写组著作，2002年9月由江苏古籍出版社的《重修寒山寺志》卷五：法像，对这寒山、拾得像有详细的记录。详细如下：

寒山、拾得像：明姚广孝《寒山寺重兴记》及《百城烟水》，均述及原有此二像；《吴门表隐》记载寒山寺内寒山、拾得二像“甚幻奇，对人如欲笑语”，明初所塑。明末姚宗典有《寒山、拾得像已剥矣，忽有人自天台来，塑画如生，为赋喜寒山拾得重来》诗：“漫指沧桑认去来，枫江依旧笑容开。晨斋钵棒香云盖，夜课钟沉宝月台。意在毫端离语默，风生帚下绝尘埃，只看石罅人还在，肯信昆岗已劫灰。”（《百城烟水》）自咸丰十年遭焚毁后，便未再重塑。现在寒山、拾得像为“文革”后从西园寺请回，安置在寒拾殿。塑于清末民初。塑像寒山右手握荷枝，拾得双手捧净瓶，童子脸、刘海发，袒胸赤足，相视嬉笑，予人以欢乐、吉祥之感。参拜者甚众，日本友人更对其情有独锺。

罗聘绘寒山、拾得像  为石刻画像，有题词：“《寒山、拾得二圣降乩》诗曰：‘呵、呵、呵！我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。为人烦恼终无济，大道还生欢喜间。国能欢喜君臣合，欢喜庭中父子联。手足多欢荆树茂，夫妻能喜琴瑟贤。主宾何在堪无喜，上下情欢分愈严，呵、呵、呵！’考寒山、拾得为普贤、文殊化身。今称和合二圣，为寒山、拾得变相也，花之寺僧罗聘书记。”

郑文焯指绘寒山子像  为石刻画像，有题词：“登岳采五芝，涉涧将六草。散发荡元缁，终年不华皓。光绪庚辰九月既望，枫桥舟中写。大鹤居士郑文焯指头戏墨。”“昔苏文忠过洛城广爱寺，观朱瑶画文殊、普贤，题诗赞叹，证之唐闾邱胤《天台国清寺记》，以寒山、拾得为文殊、普贤化身。然则坡公诗中所称‘朱瑶唐晚辈，得法尚雄深’，在唐已有其画像，为世所瞻奉。此图乃高密郑中书叔问所写，寒山仙迹，游戏三昧，得且园指墨逸趣，藏之吴中故家有年已。今寒山寺落成，因取以钩抚入石，为识其颠末云。宣统庚戌之岁冬至日，云阳程德全题。”“吴郡石师唐仁斋所作。”

陈文庄《天台忆》寒山、拾得古像：寒山一手印记，一手拊膝，微笑，赤足。拾得一手□珠，一手阅卷，亦赤足，大笑。又《台雁忆》有仙灶下寒、拾二小像：昙花亭光菩萨手制大士、善才、寒、拾四像。（《无梦园集》）

原《志》按：天台为寒、拾祖庭，观姚宗典《寒、拾重来》诗，则枫桥寺像亦从初地来也。附录于此。

黄庭坚《题落星寺》诗：“画图妙绝（亦作绝笔）无人知。”自注：“僧隆画甚富，而寒山、拾得画最妙。”按隆为宋时僧，其所藏画笥，至近亦唐人笔，此寒、拾像之最古者。（《山谷诗集》）

释明纲寒山、拾得轴：“赤足蓬头小道，身穿纳搭破袄。嘻嘻拥前行，不觉烟尘尽扫。”明纲（下有白文“明纲”、“宗朗”二印）。“终日笑哈哈，长年赤足走。头发乱蓬松，挂弊不知丑。虚空落地来，转扫转展有。看你个呆子，何时得歇手？”癸丑二月廿七日，天华净范顿首题。（《穰梨馆过眼录》）

五、寒山寺成为人们心目中和合祖庭

天台当地有人怀疑寒山、拾得及丰干三僧是否到过姑苏寒山寺。据天台地区有些人认为，“寒山”一词在唐代是文学意像，在唐代诗词名句中是比比皆是，苏州的寒山寺是否也是文学意像来怀疑诗僧寒山子是否到过姑苏的寒山寺？苏州寒山寺供奉寒山、拾得是因为清代罗聘所绘寒山拾得石刻像以后的事情，这是与事实不相符合的，无论如何苏州寒山寺及民众尊崇寒山、拾得，这是不争的事实，苏州当代乃至于世界各地，特别是日本、朝鲜、韩国、美国以及东南亚各国民众也认同供奉在寒山寺里的寒山拾得的形象。

苏州寒山寺将寒山子尊为寺院祖师，寒山寺已经成为人们目中的和合祖庭。见性空题《寒山子诗集》（2003年苏州寒山寺印）序一：“寒山寺始建于梁天监年间（502—519），初名妙利普明塔院，易额‘寒山寺’，与唐代著名诗僧寒山子系缘甚深。姚广孝《寒山寺重兴记》中记载：有寒山子者，来此缚茆以居，修持多行甚勤。希迁禅师于此创建伽蓝，遂额曰‘寒山寺’。”自此，寒山子被尊为寺院祖师，世代供奉。现寺内建有“寒拾殿”，存有历代名士传颂其相状的诗画作品。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)