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由这记载，可知展现神通很容易获得丰厚的供养，但名闻利养正是长养我执我慢的渊薮，是修道的障碍，是修行人所要戒慎恐惧的。《杂阿含经》中的一个故事，正可以反映此种情况： 有一次有位质多罗长者请众僧午斋，当他们用过午斋，徒步返回树林僧舍的中，正是暮春转夏的午后，大地闷热无风，加上午斋吃了很多酥油乳酪糖蜜等油腻浓甜的食物，有一些年长的比丘走得步履蹒跚疲态毕露，彷佛快要走不动了。这时一位年轻的比丘开口说：“今天天气太闷热，我想起一点细雨微风，不知道可不可以？”诸位长老比丘回答：“如果你能够办到，当然很好。”于是这位名叫摩诃迦的年轻比丘，就立刻进入三昧禅定中显现神通力。不久，天边果然涌起乌云，接着细雨微下，凉风习习，众长老比丘顿时觉得脚步轻盈了许多。抵达僧舍门口，摩诃迦比丘就问说：“我可以收起神通变化了吗？”，长老们回答：“可以停止。”于是摩诃迦比丘实时停止他的神通，走进他的房间，大地再度晴朗闷热。 这些景像被一路尾随来僧舍的质多罗长者给全程目睹了。他非常的震惊就走到摩诃迦比丘的房内，一再请求摩诃迦比丘为他再表演一次神通。然而摩诃迦比丘再三婉拒，并一再劝他：“长者！不用惊奇！”但是在质多罗长者的不断请求下，还是答应了。摩诃迦比丘要质多罗长者在院子中准备一堆干草木材，并把一件白色毛毯覆盖其上，他自己在室内入火光三昧，从房门的门钩孔放送火焰，一时之间所有的干木材都烧光了，但白毯却完好如初。摩诃迦比丘在质多罗长者目睹了神通表演后，又告诉他说：“长老当知，这一切的神通变化，都是由于我不放逸的修行而产生的。不放逸是修行的根本，是最终能证得无止正等正觉的根本。”但是质多罗长者并没有听进信席话，他已经对摩诃迦比丘佩服的五体投地，兴奋地对摩诃迦比丘说：“希望您长年住在此林中僧舍，我有生之年一定尽力供养您的一切饮食、生活、起居所需。” 但是摩诃迦比丘没有接受长者的供养邀请，并且由于不希望因为供养的厚利导致种种犯戒的可能，就悄悄地离开此地，不再回来（杂阿含卷二十一，2-151b）。 《增壹阿含经》卷五云： 由此看来，显现神通有时很容易得到名闻利养，而名闻利养正是比丘当戒之避之的。因此若有人以宣传自己有神通，来获取信徒丰厚的供养，都是不如法的行为。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |