这个地方我相信是很要紧的，所以我们一般人，现在都忽略这根本的问题了，都往末梢上跑，跑来跑去，离做人的本份越跑越远。我今天本照我很没有经验、很没有学识的话，对大家来讲这一种很普遍的道理，可说是白水熬白菜，淡而无味。虽然没有什么味道，但是你若吃了白菜和白菜汤，就能解去很多的毒气。

我们教育的目标

◎一九九三年七月四日

宣化上人开示于万佛圣城

我们现在要把学校都办好了，育良小学、培德中学、法界大学都要把它维新改良，令学生学到他们所应该学的：首先要孝顺父母，第二就要尊重师长，不要像一般学校的学生，居然拿枪把老师给打死；又像那些没有教育的孩子，居然就要把爸爸妈妈杀了。以前类似这个情形，也不能说太多，也不能说太少，结果这样的学生到这儿学完了之后，也不杀爸爸妈妈，也不杀老师了，有这样的学生，所以他们的父亲母亲、家庭的长辈，都很高兴。

中学─就要尽忠为国，要维护自己国家的尊严，而不侵略其他人的国家，因为这样就会损失自己国家的人命财产不知多少，所以虽然把其他的国家侵略成功了，可是自己是得不偿失，令老百姓受伤受得很厉害，所以这不是明智治国的人所应该有的。

大学─我们就讲仁义道德，就要怎么样在世界做一个好人，不要欺骗世界，不要对世界人不忠、不孝、不信、不仁、不义。对人对己都要本著仁义两个字去做事。这是我们小学、中学、大学要改良维新社会教育一个简略的总观念。所以我们各位好好地爱惜青年的时间，来学习真正有用的道理。

法界佛教大学新风貌

◎法界佛教大学代理校长

阿匹纳博士的一段话

许多《金刚菩提海杂志》的读者，一定注意到：法界佛教大学在过去这些年中，有不少的改变。不论在科系、董事会，还是僧伽方面，都有发展大学的计划，而其中有些是实际的，另一些则是难以达成的。

创办一所大学而让它实际地操运作，是一件十分复杂的工作，这其间包括了所有与事者的专心致力，也包括了那些乐予经济支援的人士；如果没有这些，任何的机构都会难以顺利起步。做为一位新任的法界佛教大学代理校长，我承继了过去努力、成功和失败、错误及误解的双重包袱，但我将会竭尽所能做好它。

在五月二十四日，上人在柏林根国际译经学院主持了一个会议，并且选出新的董事。自此之后，我就很用心致力地去设计法界大学的各科系，并准备一份秋季班的章程，与未来更复杂的计划。新董事会在六月二十八日召开了初次会议。许多会员未能参加，出席者便代表决定，由我和董事会共同来负责，以便通知他们来支持会议，通过一些特殊事项。这样，我可加速工作有规则地进行，并渐次地发展大学的计划。不过，董事会却并非唯一能帮助决定事宜的机构。许多过去留下的错误，皆导因于误解与误传，为避免类似的困扰，我们所有的决定，都会明确地标示出来。我会努力去和月刊的读者们定期地保持最近状况的良好联系。所有来自上人弟子的建议，都会受到欢迎。

上人经常明示，教育于他而言，是十分重要的。那也正是我所以确认，我们必须同心协力来办好一所佛教大学的原因。没有僧伽与居士们相互的支持，就无法成就。而这一种支持，各依兴趣与背景的不同，也是多元化的。唯有大家团结一致，整个社区和大学，才能解决许多复杂的问题，而开创出一个崭新的起始。

同时，我们对所提供的课程也不应该中止了那些日常的准备支援工作。在一九九二年秋季班，针对这个社区，法界大学将提供一系列的新课程。在中国语文方面，我们也有一些新的、积极的活动，感谢一位新的教师─杨教授，来加入我们的阵容。杨教授过去数年来，一直教导说英语的人中国语文，并且发展出一套彻底实验的良好系统。他保证：上他第一年课的学生，如果学完了这一整年的课程，就可以说中国话了。

第二语文的英语课程ESL，也同样地有明显地进展。到目前为止，我们拥有八位来自台湾的新学生，参加了暑期班，希望秋季班还会有更多的人。目前大学正致力于把佛学研究与修持的主旨，推介到旧金山湾区各个大学之宗教团体及佛教团体里去。

这一年，我们的目标是让所有这些课程能充分地发展，以免增加法界佛教总会的额外负担，他们在这许多年来，已经很有耐心，又很宽容地提供我们资金了！

假如每一个课程，能吸引至少五个学生的话，我们的目标也就达到了。无论如何，我们的科系及教学组都希望可以获得一些收入─如果我们的态度能继续如此诚恳的话。大学也计划，在初秋时，举行一个佛学与科学的座谈会，这将会导引出许多深刻而尖锐的问题。如此，我们现代的世界，也将会因这种诚笃而道德的现代科学，而获提升。

为什么要提倡义务教育

◎一九九二年八月二十八日

宣化上人开示于万佛圣城

不要入宝山空手而回

万佛城是一九七四年买下来的，到七六年接收过来。这个地方很大，可是人很少，为什么叫万佛城？有的人说：“我知道了，将来万佛城可能有一万尊佛在这儿成佛”，不是！人人来到万佛城啊，都有份成佛，将来必定成佛，不是仅仅一万尊佛，那么十万尊、百万尊、千万尊、万万尊、千百亿万尊佛都在这儿成佛。

“万佛城”是一个总的名称，若分析来讲可以说是恒河沙数。为什么这样说？因为《华严经》上说得明明白白，说“无不从此法界流，无不还归此法界”，所以人到了万佛城，就是入圣流的一份子。无论你善的、恶的、好的、坏的，都有成佛的因。种这个因，将来就会结这个果。

凡是到万佛城的，勤力的、躲懒的、好的、坏的，我都拿他们当佛来看。佛经上说得很明白，一切众生都是我们宿世的父母，未来的诸佛。修道人要看每一个人都要这样想，你若能这样想，你能尊重其他的人，也就是成就自己的道业。到这儿的人要认识自己，不要入宝山空手而回。

为什么成立义务学校

我十五岁读书，读了半年；十六岁读了一年；十七岁读了一年书；读书的时间只有两年半。十八岁时，因为我母亲有病，不能走路，大小便都要人照顾，所以我就辍学了，就没有读书，在家里侍候我的母亲。侍候母亲，那么有多余的时间，我就成立一个义务学校。为什么成立义务学校呢？因为我读书读得晚，我就想：没有钱读书的人，都是家里很困苦艰难的。所以十八岁就在自己的家里成立义务学校。“义务学校”就是不收费，也不收纸、笔、墨的杂费，什么费都不收。我一个人当然不收费就没有钱赚啦！纸、笔、墨我都给预备好。这么样在十八岁那一年，也常常打饿七；这打饿七，有时候是七天，有的时候是十八天，有的时候是三十六天，这么一边教学，还一边打饿七。为什么打饿七呢希望用至诚恳切的心，感应道交，令我母亲的病早一点痊愈。我又想这世界为什么坏的呢？世界坏的原因，就因为这一个“钱”字；这个钱哪，把各行各业都支配得颠颠倒倒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)