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我们经常同我们的亲近之人分离。这样的分离在我们心灵上造成创伤。我们必须明白，一切聚合终究离散。这个时候是我们修习舍离的最好机缘。 我们有时不得不与我们厌恶的不快之人之物相会。我们必须忍受他们。这也许是我们在承受我们过去或现在之业的果报。我们应该努力使自己适应新的环境，想方设法克服困难。 既使是圆满觉悟、去除一切烦恼的佛陀也不得不忍受因疾病或事故而引起的身体痛苦。 佛陀经常头疼。他最后一场大病给他的身体上带来极大的痛苦。提婆达多曾想用石块砸死佛陀，因此，佛陀的脚也被一块石片砸伤，不得不进行手术。有些时侯，他被迫忍受饥饿，有时他只好以喂马的饲料为食。由于那些无法无天的弟子们，他被迫退居森林达三个月之久。在森林之中，他睡在树叶铺成的地上，面对刺骨的寒风，但他以圆满的平等之心入睡。在痛苦和快乐之中，他的精神总是保持镇静平衡。 在此娑婆世界的轮回之中，我们不得不面对的死亡是一最大的悲伤。有时死亡不是一次性，而是连续出现，它们可能使人们精神失常。 般陀伽罗失去了她的亲人，父母，丈夫，兄弟和两个孩子，她由此而失去理智。佛陀劝化了她。 迦沙乔达弥失去了她的独生孩子。她抱着已经死去的孩子，一路寻找救死之药。她来到佛陀跟前，索取这种圣药。 “不过，大姐，你能给我找来一些芥茉籽吗?” “当然可以，世尊。” “但是，它必须来自死亡没有出现之地。” 她找到了芥茉籽，但是找不到一块死亡之神没有出没的地方。 她明白了生命的本质。 当一位母亲被人问道，她为什么不因悲惨的失去独生孩子而痛哭时，她回答说：“没有叫来，他来了；没有告诉一声，他走了。他怎么来的，也怎么走了。我们为什么要为他而痛哭呢?而痛哭又有什么用呢?” 正如果实从树上掉下一样，或娇嫩，或成熟，乃至熟透，同样地，我们在我们幼年、青年、老年死去。 太阳在东方升起，只在西方沉没。 鲜花在早晨盛开，要在傍晚凋谢。 死亡是不可避免的，无一人例外。我们必须以圆融的平等无碍的心态面对它。 “无论何物洒向大地，香甜或肮脏， 大地对一切都无动于衷。 永远保持心灵的镇静和平衡， 对一切善恶不示憎恶和喜好。” 佛陀如是说。 当与世间之法相会之时，阿罗汉的心从未波动。 在利与衰，誉与毁，称与讥，乐与苦中，愿我们永葆平常镇静之心。（信息来源：觉悟之路 ） 编辑：明蓝 |