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弘福寺建成后，赤松法师道领设“两序”、立“清规”、续“法脉”，并多次开期传戒，收僧俗弟子多人。可能是由于自己求取佛法的历程过于曲折艰辛吧，赤松法师说法朴实易解，待人慈祥敦厚，诲人不倦，平易谦逊，没有采用“棒喝”的方式。 赤松法师生于崇祯甲戌年（1634年），卒于康熙丙戌年（1706年），享年72岁。他的一生，给予我们的启示是多方面的。在他生命的金线上，贯串着一系列的因果之珠。他自幼有置身方外之想，是智慧使然，也是目睹战乱，希望变凶悍为仁慈，变杀戮为谦让的慈悲愿望使然。他有意识地以草衣木食的生活磨炼自己，与他自幼受儒学的影响有关：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，这是精神上的准备；他历尽艰辛曲折，屡投名师，是学识上的准备。他在访问香城顺法师时，曾作一偈：“久抱寒岩枯木材，三冬曾历雪霜来。惜花未向枝头吐，忽被春风一夜开。”是他一生求索和希冀的写照。 三百年前的贵州，经济文化落后于周边地区，更落后于中原和江南。一些有责任感的地方官员和绅耆，希望借助佛教影响本地少数民族的习俗，提高他们的精神生活水平，所以能积极支持赤松法师的活动。大罗木村民主动出力帮助修建庙宇，反映出赤松的努力合乎他们的需要。这一切是赤松开辟黔灵山不可或阙的条件。 三百年过去了。当初山势巉峻，连樵夫牧童也望而却步的黔灵山，已成为殿宇巍峨，竹木披纷，文化古迹丰富的胜地。赤松的名字铭刻在黔灵山上，也永远铭刻在人们心里。向我们证明着：智慧、因缘和果报。（信息来源：摘自《禅刊》） 编辑：明蓝 |