这样的‘入流 亡所’，是不是等于开悟？没有，只能说你的心是统一的。‘入流 亡所’之后要‘反闻闻自性’。你持念的时候有声音，你听到了声音，慢慢地用心去听，你会觉得自己没有念观音菩萨，心外也没有观音菩萨的名号。不用耳朵去听，耳朵听到的声音已经不存在了，而是听自己的内心。内心是什么？内心是无我的自性，自性即是缘生的空性，空性即是无性。这个时候，反闻闻自性，自性听到了，你就悟得三昧了。这是《楞严经》告诉我们的‘观音耳根圆通法门’。

《楞严经》教我们一个步骤一个步骤修行，这是观音菩萨自己的修行历程，也是观音佛教导他的修行方法，修成之后他悟得了‘闻熏闻修金刚三昧’，又叫做‘如幻闻熏闻修金刚三昧’，又叫做‘如幻自在闻熏闻修金刚三昧’。得此三昧，就能产生‘上合十方一切如来同一慈力，下合一切六道众生同一悲仰’这两个功能。

观音菩萨在悟得金刚三昧之后，对上，他代表一切诸佛的功德，代表一切诸佛慈悲的力量；对下，他承受体会一切众生的苦难、困厄与忧患，这些问题，都是他的问题，这些体验，全是他的亲身感受，因为他跟众生是平等的，与诸佛也是平等的。

当我们有困难时，只要向观世音菩萨祈求，就能立刻获得观世音菩萨的救度。可是如果我们自己不想被救，‘芝麻不开门’，即使观世音菩萨近在身边，也是无法可施。可是只要我们有被救的需求，纵使我们是愚痴、罪恶、卑微的，观世音菩萨一定会来救济我们，因为他是平等地救济一切众生，故名为‘大悲观世音’。