怎样克服自己身体的触来达到心里的清净？一个原则就是必须做到底。在困难中你才会体会到我们的妄想是多么坚固，才能看到我们自己已经被妄想所转。平时我们根本不知道是妄想，只有你能够舍去生命坚定不移地按照佛说的去做，也就是依教奉行，你才能看到妄想的存在，才能克服妄想。一旦你克服了妄想，你才知道妄想的存在，知道妄想存在的时候，也就是克服妄想的同时。这个关系大家一定要清楚，要不清楚，我们同样也是一个糊涂。所以真正知道了妄想，就是在克服妄想，只有克服妄想才会真正知道是妄想，这个很重要。所以说我们大家缺乏的并不是法，而是行，遂心遂力的行。遂心遂力，不是你有力量就顺随一点，帮一点，而是尽心尽力的意思。有多大的心，多大的力，你都要尽心尽力去做，这叫遂心遂力。只有这样我们才会观察到妄想的存在，才能克服妄想。释迦佛修道历来都是舍身舍命来换得佛法的，这条非常重要。现在有的人视而不见，硬说这是一种执著，这种说法坑害了多少修行人，多少人的法身慧命，这样的谤佛人，必定是要下地狱的。所以大家一定要提高警惕，必须尽全部力量来求佛法，才会得到佛法。再给大家讲个例子，我刚到本溪的时候，晚上经行，是下雪天，每天经行只要出了门口，手就放好不动了，原先什么姿势就是什么姿势，是握拳就握拳，张开就张开，一踏出门口这一步，马上眼皮就放下，心念就控制住了，再不打任何更多的大的妄想，马上就把自己控制住。就这样每天经行2小时，有坑就往坑里跳，一步不差地往坑里跳，最后淌的口水、哈气都结成了冰，手也不听使唤，半截手全是麻木的。就得这么修，我们天天这样，后来崔居士过去时也看到了。谁来了，我也不理，我还是经行我的，这样才能有一个成就的机会。

     昨天讲到经行，主要是在极艰苦的寒冷条件下经行。经行时虽天冷还要保持自己一定的规矩，比如手及其一些动作都要减少，为什么要减少呢？减少一点就少一点分别心，就能多争取一点回收六根的力量。比如说淌出的哈气在下巴颌这块结成冰，有时都结了十多条。结冰一个是冷要克服，另外还要不能碰它，手从出门开始原先什么姿势要一直保持到2个小时经行完了还是什么姿势，原先张开就张开，握着拳头就握着拳头，戴没戴手套或戴少了一只也就那样了。就这么一念，剩下什么都不管不顾了。尽管这样身体确实有点损伤、疼痛，但是自己的定力却增加了，这个是无价之宝。你修道修什么呢？就修这颗心，怎么让这颗心增加定力减少分别，我们就怎么修。人家说，你把身体搞坏了，是不是不合算了，将来怎么修道呀。这么说道理有没有？有，但要分什么事情，在我们可能的情况下，就得去这么做。人不能大死一番不会大活一番的，当然这个境界不是指这个说的，但是确实有道理。不经过苦修，不可能对佛法有所认识，就是理论讲得再明白，和你没有关系，听是听，做是做。只有必须经过严格的过程，才能体会到佛法，渐渐观察到佛法的真实性。真实性不是嘴说的，也不是能观察就观察得到的。即使告诉你再明白，你也看不到。因为我们心里没有定力，外境随着你的观察力而现，而观察力又随着你的定力大小而现。你定力大了，外面的冷、热、风动你都可能观察出它的秘密来，只有观察出来，你才能真正觉悟人生是怎么回事，才能真正的觉悟人生的幻境，明白佛法的意思。我们听的佛法太多了，但是我们所谓的明白，一样也没有成就，就是因为我们行不到位。所以说这个“行”非常重要，而且自己必须得找出这个行的办法来，不能在那等着行，等着谁给你创造条件。而要利用一切条件，天热利用天热的条件，天冷利用天冷的条件，天不冷不热还有不冷不热的条件，这都是无价之宝。所以我们要利用四大给我们的条件，在四大里挣扎起来，挣脱出来，你要不做这个努力，永远是个等待。等待永远也吃不饱饭。所以克服触，身体要敢于豁出去，那会不会真正地受损伤呢？有可能。原先我就想过了，比如我脚疼也可能是脉管炎也可能要截肢，因为脉管炎最重的得截肢，胳膊、腿截肢了，我说最好能给我留一个胳膊能吃饭就行了，其他的就不管了，如果胳膊没有了，还有一个嘴巴，照样能把饭吃下去。你得有这个决心，当然我们也不是蛮干。必要的苦修必须去做，如果你不去这么做，我们不会在佛法的道路上能够有所体会。

     继续讲一点，在经行的过程中，如何克服触如何舍身体来求道，这个就是我们讲的目的。修行中必须得有这种决心你才能往前走，虽然说我们身体有时在运用上可能要出现一点麻烦，会造成一点损伤，甚至终身的痛苦，如果你考虑过多的话，什么事情也办不成，所以自己必须注意这个问题。不光是在有人的情况下要注意，没人时也要注意，因为人天不可欺，鬼神不可欺。我给大家讲个小例子，我闭关的地方是个小房，里面有炕，睡两人不够长，睡一人稍宽一点，因此我只睡自己的一半划出一半的地方空着，三年从来没有横躺过一下，晚上有时脚伸过去了，知道后马上就缩回来，就平时放件衣服或东西都得思量思量，我能不能去占有这个地方。如果是占有，有了贪心，那马上就得拿回来，不能放了。讲这个事情就是不让自己在这里起心动念，对身体不能过分的爱护，如果你对身体过分的爱护，你就不会在佛道上走得更远，只能是在表皮上下一点功夫。因为我们就是太爱护身体，所以不断地坚固触的概念，越爱护，触的概念越深，而且烦恼习气越重，被轮转得也越深，所以这也是修行的关键。俗话讲：至于死地而后生。所以必须把自己至于那个地方，那身体会不会损失呢？有时表面会有一点痛苦，但是你的身心获得了法益，而且获得法益以后，身体状况也逐渐好转。但是你不要打这种妄想：既要获得法，身体又没有事，这有没有可能呢？有的。但是你不要做这种贪便宜想。如果做了这种贪便宜想，同样功德不圆满。比如我脚的问题，蹲下的时候疼，疼得有时蹲不下去，起也要好几分钟，已经有好几年了。虽然是那么疼，也从来没有指望好的一天，有“ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)