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老、病、死的问题永远存在，我们不仅要照顾生者，也要关切死者，才是尽心。若处理不当，就成荒唐笑剧了。曾经有居士告诉我他岳父往生时，大家为了让岳父风风光光地离开人间，决议由不同辈份的人出钱请几辆清凉秀电子琴花车：一辆专门哭爸爸的，由儿子们出钱；一辆专门哭爷爷的，由孙子们出钱；哭哥哥弟弟的那辆，由伯叔们出钱；而几十人的乐队排场，大家一起出钱；最后那一副上好桧木制的棺材当然就由岳父自己支出了。于是，他岳父就在众车、众人的簇拥下“浩浩荡荡赴前程”。 这样热闹喧哗的丧仪场面，不但失去了哀悼、送别的真实心情，反而令人啼笑皆非，备感讽刺。听说还曾有人在丧仪上请了脱衣清凉秀来表演，等到了亡者入土的时辰，却找不到家属，原来大家都跑去看脱衣秀了！ 中国大陆对千岛湖死难者的处理确实抹煞人性，而台湾丧仪用电子琴花车的排场取代人性中的亲情，也是值得深思的。佛教徒要学习简朴、虔诚，以不同的角度看待事情，不要人家这样做，自己也盲目地作无谓的浪费，要重视心灵的精神生活，这才是正信的佛教徒。
不良的习惯也是不正知。我常听人赞叹学佛的人都少赌博、酗酒、不乱丢垃圾，这真是社会的好现象。除此之外，我觉得还要注意应对进退。 现在台湾经济改善，很多人出国旅游，听说有人到大陆旅游，不知什么原因被罚十元人民币，受罚时不仅没有歉意，反而财大气粗地掏出一百元说：“喔！十元？一百元让你罚！” 台湾社会安定，经济繁荣，我们每个人都与有荣焉，因为大家都参与了“打拼”，在日常生活中更应培养良好的生活习惯，走出国门，让人觉得台湾来的观光客“有够好、有够赞”，都能“富而好礼”，才是一个进步社会的好国民。
有些人每天行事排得满满的，时间都给了别人，却不给自己时间让身心安静下来，这也是不好的习惯。一会儿烦恼，一会儿欢喜，心里老是患得患失，非常痛苦。不但个人烦恼，周遭的人也受池鱼之殃。另外有些人心里无法安宁，就依赖许多应酬、刺激才觉得充实；一旦闲下来，就感到空虚，无所是事，像生病一般。这些都是因为不了解人生真正的快乐、幸福，是来自于内心的自在与安宁。因此，不妨留点时间给自己吧！ 平日我们常用心注意外在事物，却很少感觉自己的呼吸，除了念佛，尝试去数一数自己的呼吸，学著回光返照，心先稳定下来再处理事情。这是一种修养、修定的功夫，也是使自己更有智慧的方法。 在瞬息万变的世间，任谁都无法避免生老病死，惟有修学佛法具正知正见，才能使我们的人生更为安宁、自在、美化。
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