三、四感：感恩，感谢，感化，感动

在日常生活中，如何具体实践自助助人的修行呢？可从“四感”：感化、感动、感谢、感恩来著手。

感化：知惭愧、常忏悔

许多佛教徒都是拿经典来教化他人、感化他人，拿佛法的标准来要求别人。

佛法是来帮助我们修行的，不是拿来度量人的。可惜很多人不仅以佛法度量人，并且以世间的道德标准来要求人，却不能以身作则，如此不但不能以佛法帮助自己，又怎能对别人有助益呢？

感化自己就是要常惭愧、常忏悔。惭愧是因为自己做得不够好，希望能够做得更好、更努力；忏悔是因为知道自己有做错的地方，提醒以后不要再犯错。

经典中告诉我们，修行大乘佛法的菩萨要到了八地以上，才成为无学；而小乘的菩萨也要证了阿罗汉果后，才是无学。无学，就是不再需要学习了，学习忏悔、惭愧。或许有人会说：“菩萨怎么还会有过失？菩萨还需要惭愧吗？”事实上，菩萨要常惭愧、忏悔，才会愈来愈精进、愈来愈清净、愈来愈能够感动人。

感动：智慧慈悲对人

有人会抱怨家庭里的成员不够好、不能满自己的愿；或觉得社会混乱，人心不安定。总认为别人都变好，自己就安全了；其他人都变得认真、负责，自己就幸福了，以此标准期待他人，认为只要别人都好，自己就有福报。但却忘了要求自己，看看自己是否满了别人的愿。

这个世界需要佛法，自己实践佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事、以慈悲来对待人，自然能够产生力量感动他人。

感谢：顺逆因缘皆恩人

应该以感谢的心来接受顺、逆两种助缘。很多人只能够感谢对自己有利的人，例如做生意资本不够，有人愿意资助你，帮你把问题解决，这是贵人；或是遭受冤狱，有人出面帮你平反，这人也是贵人。助我们一臂之力的是贵人，理当感谢；而以逆境激励我们成长的，也是贵人，也应该感谢。事实上，我们应该把所有我们遇到、见到的每个人都当做贵人、当成恩人，都是有利于我们的人，心中便能常保平安。

感恩：奉献回馈不求报

随时随地心存感恩，以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献。奉献的时候，态度是恭敬的，而不是以施舍心来付出，否则便会自以为是施恩者，产生自以为了不起的心态，认为自己做了很多的功德，而且一心期待对方回馈，这是不知惭愧：相反地，接受布施或服务的人，要把对方当成恩人，感谢其恩德。也就是彼此都存著奉献、供养、感恩、报恩的心，一方以感恩的心奉献，另一方以感恩的心来接受。

很多人嘴上说是奉献，其实心理是在做投资生意，今天给了些什么，明天就希望得一些回馈，事实上，这是投资生意，不是报恩，也不是奉献，真正的奉献是没有条件的。

“四感”就是要我们感化自己、感动他人、感谢顺逆缘、感恩奉献，学习观世音菩萨的慈悲心，发广大愿心，如此就能够经得起苦难，而且不以苦难为苦难，同时又能够在苦难之中救济苦难，这就是自利利他、自助助人。

四、四福：知福、惜福、种福、培福

佛法的教义与修行观念是修福与修慧。同时运用慈悲来修福报，运用智慧修智慧，运用智慧培育福报，用福报来配合智慧。福报与智慧或慈悲与智慧，这两项如缺少一样，修行不会圆满。因此，福报圆满的人一定是智慧圆满，智慧圆满的人一定是福报圆满，这就是“佛”。我们尊称佛是“两足尊”就是指福报及智慧都圆满的人。

如能实践“四福”：知福、惜福、种福、培福，并且为别人祝福，就是有大福报的人。

知福：知足常乐，安贫乐道

知道自己有福报是很重要的。人活在世上，最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道：“留得青山在，不怕没柴烧”，若能知福，则更应该说“我还有呼吸，当然满足了。”

但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道这就是我们的福报。尤其现今的台湾社会丰衣足食，很多人是人在福中不知福，看到别人有的，也不管对方是如何努力获得的，就希望自己也拥有，甚至为达目的不择手段，自害害人。如果我们能够知福，就能知足，知足就能常乐。不过知足并不等于什么都不要，而是“多也好，少也好，好到皆大欢喜”，这才是真正的知足。

惜福：珍惜拥有，感恩图报

我们除了拥有呼吸外，还拥有很多东西，包括生命、财物等，在台湾即便再穷的人，至少身上也还有衣服穿，这也算是财物；而且人与人之间的关系，也就是人际关系、人缘，这也是你所拥有的。

惜福，就是要珍惜我们所拥有的，包括自然资源、社会资源等一切资源。珍惜而不浪费、不糟蹋，尤其不要糟蹋身体，不要伤害名誉、品格，甚至理念、理想，进一步还要饮水思源、感恩图报，这就是惜福。

种福：成长自己，广种福田

释迦牟尼佛告诉我们，人来到这个世界上，就是要来种福田的，每个人都有自己的福田可种，例如自己的家人、邻居，以及社会上没有亲人照顾的穷人、病人，还有社会、国家的利益和一切众生的幸福，都是我们的福田。

知道要随时随地种福的人，是有福的人；为了要种福，必需要努力成长自己，在知识、人格、智慧，以及技能各方面都要增长，才能有更多的资源来种福田。

培福：享福非福，培植有福

培福就如同把今生得到的福报，种到田里边，它就可以长出更多、更多的福来。若能把全世界、全宇宙，所有十方一切众生，都当成是种福田的对象，不断的种福，那就是有大福报的人，最后就会和佛一样福德圆满。

业障的果报有时会让人误以为是“福报”。例如：见人养尊处优，站在佛法的角度来看不是福报，因为享福不是有福，惜福、培福，才真有福。

如果能应用佛法观念，世间的福报，不就是苦报的开始吗？福报享尽了，紧接著就是苦报的降临。如果我们现在能把握机会，无视于辛苦，不计较侮辱，且又能帮助别人解决苦难，更不为自己的明闻利养，不断地努力求进步，尽自己所能奉献给需要帮助的人，实际上这就是在求福、培福。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)