妙祥法师:持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系?

妙祥法师,修行
问题:大悲寺师父严格持戒,威仪具足,每天日中一食,不持金钱,每天睡眠四个小时。有的同修说:“在家修行不需如此,不要着相,只要好好念佛就行了,想吃就吃,想睡就睡。”请问师父持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系?

我们知道地狱有五条根。什么是地狱五条根?就是财色名食睡。这里问的主要是财色名食睡里的几个问题呢?其中有两个:一个食的问题,一个睡觉的问题。我就这两个问题跟大家谈一谈。

为什么要日中一食?每个众生因什么轮回生死呢?就是一个淫欲心。淫欲心的多少决定了他生死轮回时所生的高低。佛经讲:百分之五十的淫欲心,就是立为人,横为畜生。百分之七十的淫欲心堕落水族里,或畜生道,主要堕落水族。百分之九十的淫欲心堕落地狱。如果少于百分之五十的升天。淫欲心的多少决定了他投生的高低。所以说淫欲是生死正因,什么是它的助因呢?饮食是它的助因。吃得越多,每天三顿饭,淫欲心强盛。所以佛讲:吃早食,也就是包括中午吃和早晨吃,这种食法升天,是天因。中午吃是佛因。下午吃,也就是晚上吃了,是畜生因。半夜时吃,是饿鬼因。

所以说饮食就是一个轮回的趋向。饮食不控制,你就每天念佛,念八个小时,那余下的十六个小时你干什么去了?这八个小时你能不能专心念佛,咱先不管。那十六个小时怎么办?你都堕落?还是堕落的因。所以说饮食不控制,想真正的了脱生死是没有门的。

所以佛讲:要想成佛,日中一食。日中一食还不允许贪好的,还不允许分别食,还要经常忍饥挨饿,还要乞食生活,给什么吃什么,这才行呢。

光这样还不行啊,这个时间得控制到什么呢?不过正午,就是十二点。我们现在(夏天)的正午,从我们的表上来讲,正中午的时间大约是十一点四十五分。过了十一点四十五分就不允许吃了。

光这样行不行?还不行。吃完饭,口中一点塞牙缝的东西也不允许往下咽,舌苔上有味的东西不允许往下咽。要是反胃呕吐,呕吐出来的东西过了喉咙,都不允许往下咽。没过喉咙的可以咽下去,过了喉咙的都不允许咽。所以说这个饮食要求得很严很严的,没有开缘啊,没有开缘!因为这是在了脱生死,你不这么做,你想了脱生死没有门。就这么做能不能了脱生死?还得努力。也就是说像这一个杯有五个洞,哪个洞你都得堵住。你堵不住洞这杯水就漏掉了。所以饮食对我们来讲很重要。

“想吃就吃,想睡就睡”,就世间人也不敢想吃就吃,是不是?世间还三顿饭呢。想吃就吃,那赶上畜生了,猪才那样呢,是不是?

睡眠也是一样。关于睡眠,佛讲修行中是怎么样呢?初夜和后夜精进行道,中夜休息。中夜是指(夜里)十点到两点,这段时间休息。为什么这么样休息呢?这里有它的好处,我们世间人睡眠太多,有的睡六个小时、八个小时、还有十二个小时,有的甚至还多。睡眠越多,他的妄想越多,也就是梦多。梦多就是妄想多,而且很疲劳,所以他的心就控制不住了。

为什么睡四个小时?四个小时正是我们正常人睡一觉醒来,正好把疲劳解除就完事了。没有睡梦,正是好时候。佛的睡眠是一个小时。规定僧人睡四个小时,这是非常有科学道理的。

有的人说:“我成天困,师父,怎么办?”我说:“你就睡眠多才困的。”不是缺睡眠,是睡得太多了。因为他睡超过四个小时以后就是梦。梦里他睡不实在。这个不实在,今天不实在,明天不实在,最后导致原先那个四小时的质量也破坏了,整个睡眠的质量都破坏了。他的身体和修行也同时都破坏了。

所以说睡眠、睡盖就是地狱种子,必须破除这个睡盖。这也是一个大漏洞,哪个漏洞都得堵。不管你在家出家,你想不想成佛?你要不想成佛咱就不说什么了。你要想成佛,这些漏洞你想不堵,能不能行?

有的说,我在家居士用不着,这是出家人的责任。你忘了,成佛只有一个标准,不会出现两个标准。说有个在家佛、一个出家佛。它不会有这样的标准。够标准你就成佛,不够标准你就成不了佛。那佛是谁成的?是你自己成。这个标准谁来掌握?是你自己来掌握。你做到了就是佛,你做不到就不是,没有什么疑问的。对这个问题,我希望大家能够了解。

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