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《地藏经》记载，光目女的修行功夫，没有婆罗门女殊胜，她只达到功夫成片，因为婆罗门女是定中见境界，光目女是梦中见境界，定中境界比梦中境界殊胜，但也算是有成就。 近代虚老法师在《影尘回忆录》里，讲了一段超度的故事。当时，他还没有出家，住在天津与几个同参道友一起研究《楞严经》，“八载寒窗读楞严”。他和朋友合伙开了一间中药铺，一天中午，一位刘居士看店时，在柜台上打瞌睡，作了一个梦。梦中见到两个人，是他的冤家债主，这两个人欠他的钱，无法还债，上吊自杀。看到这两个人来很害怕，就问他们：“你们来干什么？”这两个人说：“我们来求超度。”他听是求超度，心就安了，不是来报复的，于是他就问：“要怎么超度？”他说：“只要你答应就行了。”他说：“好！我答应你。”结果看到这两个鬼，踩着他的膝盖，踩着他的肩膀升天了。这两个走了以后，又来了两个，是他死去的太太跟小孩，跪在他面前求超度。他问：“怎么超度他们？”“你答应就行了。”就看到这两个鬼魂踩着他的膝盖，肩膀升天了。这就说明超度必须自己有修学的功夫。 对于现代佛门里，大规模的超度佛事，我曾请教过道 安法师：“超度是怎么来的？”他说大概起源于唐明皇。那时是安史之乱，郭子仪平定了动乱。朝廷在每个大战场 ，建立 一个寺庙，都称作[开元寺]，目的就是追悼死难的军民。那个超度法会等于现在追悼会，请高僧大德诵经拜忏、回向、追悼、是纪念的意思，由国家来提倡。以后民间慢慢也就有这种做法，也是请法师大德诵经、拜忏、超度祖先，可能是这么演变的。 但发展到现在，完全变质了。以前超度是寺院附带做的事情，一年也不过一次，二次，寺庙主要是讲经说法，领众修行这称之为道场 。现在一般寺院道场，很少讲经，解门，行门都没有了，最多每年打个佛七、禅七。平时以超度死人为主，这与佛教本质不相符，寺院是度活人的，现在佛教是度死人的，因此将佛教从教育变成了宗教。 这种大规模的超度，有没有效果？不能说没有效果。最重要的是主法的人，如果是有修，有证那个力量就非常显著。从前梁武帝很喜欢的一个妃子造作罪业，堕落在恶道。梁武帝是佛门大护法，请宝志公主持超度法会，以后记录下来，称为《梁皇忏》。宝志公是观世音菩萨的化身，将梁武帝的妃子，从恶道超度到忉利天。而现代有修有证的人没有了。 我一生不敢做超度的佛事，因为我没有这个德能。从前台北景美华藏图书馆，每年只有清明中元、冬至三次祭祖的法会。牌位是百姓祖先的牌位，一律平等，绝不收钱。我们本着真诚、清净的心，诚心诚意超度，诚就能感应。近代因为社会动乱，死难的人太多，所以我们每个月做一次三时系念，诚心诚意超度在这个月中，死难的冤魂。 希望诸位了解超度的理论与事实，做总比不做好，只要尽心，诚诚恳恳，一定会有感应。 《佛陀教育》净空法师 摘自 净土修行必读第一集 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |