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问：关于堕胎的问题，因为现在堕胎中很普遍的事情，堕胎之后胎灵到底是什么样的状态，如何真正的让他们得到解脱呢，诵经超度真的有用吗
？
答：这个分为两方面讲，第一个胎灵存在于一个什么样的地方？在我们人类的空间以下呀，在微观空间当中，有跟我们人类空间平行的这么一个世界，而且不是一个世界，是许许多多的跟人类平行的世界，他们存在的这种状态，当一个灵魂，当一个人在母体内受孕了以后形成了胎儿以后，实际上这个胎儿的本身，这个身体的本身他就已经具备生命了，但这跟人的元神还是两个概念，人的元神是要在生产前大概一刻钟的时候才会进入这身体的，在这之前的话，把这个胎儿打掉了之后的话，会形成两个因素。 第一个将要投胎的生命没有地方投，他没有地方投的话，他就会在阴间里到处转，他要等到胎儿的原本生出来他要活六十年那么这个时间段的话，他就没有地方住了，他就不能去完成这个事情的使命了，就是这个人体，他要在人世间具有什么样的使命，在人世间形成一个什么样的社会关系，这个就被打乱了，这是第一点。 第二点的话，当一个肉体在母体里形成之后，他本身也是有生命的，这种生命他是有感知的，虽然他不是人的元神，但是这种灵体的构成他本身也是有感知的，当他堕掉了之后，他不能够去……他原本要享受人世间的香火，这些物质，但是不让他享受的话，他整个的生命在别外的空间里的话也是非常可怜的，也是非常凄苦，非常的寒冷，而且他本身的话，就是一种没有能力去获取这些物质的，所以说打掉的胎儿在另外的空间很苦，就象是咱们看到的这种流浪的小猫小狗一样，他本身也是无吃无喝在那么一个非常阴冷的空间呆着，堕胎就是杀生，这个是毫无疑问的，堕胎和杀生是没有什么区别的。 它会牵扯到两层，第一就是你对肉体本身的这种伤害，这种伤害他会以一种非常大的罪业的形式来回报到堕胎者本身的身上，就会导致你后半生的痛苦，家庭不幸，子女缺失，包括身体上的这种残障，包括你得各种各样的疾病，晚年一般都是很不幸福的，这是一方面。 另外一方面的话，堕胎的时候你把那个载体打掉了，原本要过来投生的生命没有投生，他也会怨恨你的，他也会怨恨他打掉他居住载体的这么一个人，因为他在另外空间也要徘徊很长时间的，第三个一个人转生到什么地方来，一个生命如何在人世间诞生走完他的一生，他要扮演什么样的角色，这个全部都是因果的一个体现，你扰乱了因果，维护因果的众神都不放过你，所以堕胎的生命的话如果这一世不能够去忏悔，不能够去修行正法，下一世一定一定是有很大的恶报的，有可能堕胎次数多的话，会进地狱。当事人虔诚忏悔，念诵《金刚经》回向可以超度！ 寂灭为法，缘起性空，自心现量，摄心为戒！ 附：忏悔文 忏悔自己无始劫来罪恶愚痴的动机，对于一切众生的伤害。 静心沉寂，内心深处向十方三世如来升起无上刻骨，虔诚至诚的忏悔；忏悔自己因狭隘心灵，罪恶动机，愚蠢贪婪，自私狭隘对于一切众生的伤害，忏悔自己前半生所有做过的错事，罪恶，以及无耻之事，忏悔因为自己的幼稚，虚荣，私欲，懦弱，胆怯，而犯下的一切虚伪谎言，忏悔前半生由于恐惧，从而伤害的所有同事好友，以及认识不认识的亲友亲朋；忏悔自己的无知，曾经对于神灵的嘲笑亵渎，忏悔自己的软弱，在欲望翻滚的时候，被欲望贪婪带动，做下的罪行恶业。。。 深刻忏悔，泣血忏悔，以灵魂忏悔，请求十方三世，诸佛的宽恕，请求如来的原谅，请求诸佛的加持，请求本觉自性的宽恕，恳请十方三世如来，赐予新生的力量，宽恕曾经的罪恶，赐予解脱苦海之光明智慧，赐予面对一切苦难的勇气与力量，赐予修行者以身殉法的勇猛与坚韧，以修行者全部的生命、灵魂、身口意起誓：诸佛在上，请见证本人此刻的誓言，以身心灵作为供养的誓言，当断过去一切罪恶念头，当远离一切邪恶诱惑，当舍弃身心贪婪我执，当清净身心灵所有需求妄想，以全部的生命，身心灵供奉佛法，离舍我执贪爱；持戒精诚终老，虔诚至死不渝，祈求诸佛赐予佛力加持与看护，佑护弟子以生命书写修行之路！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |