师父：首先知道这个五浊恶世如果没有戒会很危险，戒主要是保护我们的体，圣体，三皈体，所以三皈体就是戒体，戒体就靠戒来保护的。你看，现在连我们寺庙里都装防盗窗了，防盗窗就是戒，现在这个社会上很多都装防盗门、防盗窗，因为装了这个就有安全感。
    听师父话的，按照戒去做的人，师父都会放心，哦，这弟子已经不吃肉了，这个弟子已经开始戒杀了。这个弟子已经严谨地在斋戒的状态里了，那好，那猪流感跟他不相干，师父都放心。作为这个弟子来说呢，他也越来越能够得到清净。
    这个清净来自两方面，一个自己做了之后，还有一个来自外在的干扰，所以这个清净就会引伸到“定”。实际操作上面，你感受到它的好处的时候就会生欢喜。往往一开始不太知道，就需要善知识诱导。我们一开始受戒时，并不知道戒有多殊胜，也很少人持戒有大悲心生起来。
    一个出家人对这个社会责任感很强的，像弘一大师，他自己严持戒律，来实践给大家看，做典范。这是整个民族国家的出路，这个悲心是很殊胜的，已经不是个人持戒的问题了，他这已经是救国的一种示范了。他这个时候可以说是大悲心在持这个戒，很多人达不到这个境界的。

    信众：就是说对戒生起定解，打心里会说持戒真好，这是很难很难的。

    师父：持戒了之后回过头来，你会觉得持戒真好，一开始往往不太知道，需要善知识的加被鞭策，因为善知识一句话的引导，会让有缘的弟子产生一种向法的意乐。
    有时候还是善知识诱导出来的，因为师徒是有缘人嘛，在茫茫人海当中没有谁规定你一定要做我徒弟嘛。有的人一见到我很感动会哭，这个就是缘分。那他做弟子了，师父讲一句话他会很在意，说戒好，他就会有一种向戒的心，他就觉得听师父话是应该的，对戒本身好在哪里他并不知道。
    就像我们对小朋友的教化一样，引导他顺着就会去，讲背唐诗真棒啊，他也不知道背唐诗什么意思，但是听到家里大人赞叹，他就背，摇头晃脑，哦，我会背唐诗了，然后你再奖励，他就会背第二首、第三首。
    我们学修佛法的时候很多也是这样子，师父常常的这样会引导我们，所以阿弥陀佛叫接引导师。