|
主持人：敬天法祖。 老和尚：方老师在那个时候告诉我，他说中国的《周官》，就是《周礼》，《周礼》是周朝的宪法，现在叫宪法。他说全世界的宪法比不上《周礼》，他叫我看，我是一遍也没看，我对政治没兴趣。他说如果周朝后代子孙都能依照《周礼》，现在还是周朝。这是方老师跟我讲的，他对那个佩服的不得了，那是周公所订的。 主持人：我几年以前在陕西的时候，因为那是周公的故乡，我在节目中间我就说了，我说周公制的《周礼》是中国的根本大法。 老和尚：根本大法，是！这个到今天全世界还是行得通，它原理原则！这是个了不起的东西。所以我始终就想到民主比不上君主。而且孙中山先生搞一党专政，我佩服到极处。他把君主跟民主的优点结合在一起，这个很了不起！所以他真的，他是讲《三民主义》，这个学术是继承中国文武周公这个道统下来，那《三民主义》就是中国传统东西的现代化。因为帝王是他一家，是一个家族来管理国家，他的构想是我们这一国全国菁英的人才共同来管理，这个比一家当然就殊胜。可是这个里头，以后国民党没搞好，我就想到因素到底在哪里？他疏忽了一点。从前帝王选拔干部，就是他的助手，各个阶层的干部，他选拔干部是选举的，是挑选的，挑选什么？举孝廉。这就是选举！他的选举是谁选举？地方官员，而且地方官员在政绩里头，它摆在第一，最重的。 主持人：他替朝廷举孝廉，介绍人才，而且他还微服私访。 老和尚：这是你的政绩。选孝廉就是在童子当中，也就是不满二十岁的这些童子当中，哪个人孝顺父母？他能孝顺父母，他就会对国家尽忠，廉洁就不贪污。所以他就选这两个字，多简单。 主持人：能孝就能尽忠，能廉就能守。 老和尚：对，守，不贪！选了这个，国家来培养他，等于像现在讲工资，他的生活费用由国家照顾，他就专心去读书；读书以后从事于考试，替国家政府来服务。所以他们是从孝廉里面选拔出来的。现在国民党搞的，孙中山是搞国民党，党员没有选孝廉，应该他的毛病出在这里。如果说参加党的时候，孝廉是第一个条件，他就不会出问题。你说举孝廉，从汉武帝一直到满清都没有废除，改朝换代，这个制度没废除。你就晓得这东西多好。 主持人：很重要。 老和尚：很重要！现在大家疏忽了，变成今天这种局面，这是个事实，我们已经看到了。所以现在还是要教孝，要教廉。八德里头，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”，只要把这十二个字做为我们教学的中心，做为我们公民道德的规范，要求一定上从下效，从上到下一起要这样做，社会这个问题解决了，这个问题统统解决。 事业，无论从事哪一个行业都好，都能够为社会、为国家尽一分你的力量，都能够帮助这个社会走向世界大同。人不能自杀，自杀是非常可惜的。有自杀的念头，这个意念，为什么不把你的身体奉献给社会？奉献给众生？这个多有意义！这个要提示大家，决定不要。有自杀的决心的时候，我可以一切都不要了，我为人民做事情，我不要钱，我也不要地位，我也不要官，牺牲奉献，你会被社会大众尊敬。 主持人：其实有自杀的勇气的时候，就是勇气已经到了最高点。这个时候你离菩萨只有一念之差，回来你就是菩萨了。 老和尚：对，不错。 主持人：好，非常感谢净空老法师给我们今天这一天的开示，也非常感谢钱逊教授给我们带来一些问题，以及参与我们这样的讨论。在前些日子，我读净空老法师的一篇文章的时候，我对净空老法师关于现在佛教是教育，以及佛教通过教育来解决我们世界的各种各样的纷争和矛盾，化解各种冲突达至世界和平，我有这样一个学习的心得。现在这里，我也请教一下老法师，我不知道我这个归纳总结的对不对？按照净空老法师这样一个教学的理念，就是我们首先人要树立起两个信念：一个就是古往今来全人类都有一个共同的愿望和期盼，那就是要和平安定，要幸福安乐，这个是永远也不会改变的。第二是宇宙世界本来和谐，万物生来和睦，其性本善，这个也是永远不会改变的。这是我们必须要确立的两个信念。 但是我们面临的一个现状，这个现状就是个人、家庭、国家、社会、族群、宗教种种的冲突矛盾，战争动乱，愈演愈烈。这是我们现在面临的一个现状。那么这个现状是一个根源，就是贪戾，我们必须怎么解决这个问题，怎么扭转这个现状。我们有很多的人提出了很多的办法，但是我们要有四个否定，就是说军事不能达至和平安定，政治也不能达至和平安定，经济也不能达至和平安定，科技也不能达至和平安定。这是我们要做的四个否定。 那么剩下就是一个途径，这个途径就是“宇清、国安、家和、人乐，壹是以修身为本，教学为先”，这就是一个途径。然后这个途径就是五种教育，一种是伦理教育，一种是道德教育，一种是因果教育，一种是智慧教育，一种是科学教育，通过这五种教育来解决修身和教学的问题。这个五种教育中间坚持一个宗旨，就是“仁慈博爱，诚敬谦和”；然后达到一个目标，就是舍弃自私、傲慢，舍弃愤怒、贪婪，舍弃妒嫉和怨恨，彼此尊重，互敬互爱，和睦相处，平等对待，这是一个目标。 然后我们是一个起点，要做到这点，其实从一个很浅显的起点就可以做到这一点，就是童蒙养正。就是以《弟子规》、《十善业道》来落实这个爱；宇宙间不管有多少种宗教，多少种存在，其实只有一个真神，这个真神就是爱，他化身于不同的宗教。我们要确立三个信心：一个信心是宗教是可以团结的，第二个信心是人民是可以教得好的，第三个信心是安定和平是可以实现的。我不知道这个归纳准不准确？ 老和尚：准确。这就是我这么多年来天天讲的，不错，很难得。 主持人：好，让我们再一次的感谢净空老法师给我们进行的这种智慧的开示。好，也谢谢各位朋友，再见。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |