生到西方极乐世界，就是带业往生的人，到极乐世界也把妄想、分别、执著放下了。虽然不是彻底的放下，他是阿弥陀佛四十八愿威神加持，虽有，不起作用，就是不起现行。如果还起现行，那跟我们这个世界就没有差别了；换句话说，极乐世界去不去就无所谓了。极乐世界佛威神加持，绝对不起现行，就是他不会起这个念头，妄想、分别、执著这个念头不会起来。这是属於教理、教义，希望你多听、多读，你自然就明白。如果要是能够快一点悟入，你一定要把分别、执著要淡，要淡化。你能够一年比一年淡薄，那就是很大的进步，如果分别、执著一年跟一年没有什么差别，甚至於更严重，那你就是退转了，你毫无进步。

　　这位同修问的，他说本人代澳门朋友问两个问题。一，你说最好每晚在下午五点到清晨六点，播放《地藏菩萨本愿经》给众生看，他问是否由晚上五点一直播到清晨六点不可断，或是可以隔两、三小时播？

　　答：这桩事情是中国大陆同修传给我的，鬼神的要求，在五点钟到早晨六点钟，这段期间播放讲经、念佛的音带，或者是录相带，他们最得受用。所以有这个机缘的话，我们这样做有好处，给幽冥界的众生结缘。

　　他问是的每天播《地藏菩萨本愿经》前，是否一定礼请佛菩萨及众生，还是礼请一次便可以？

　　答：这个最好是每天礼请。人与人之间礼貌往来，你要把他们这幽冥界的众生，看作是自己的同参道友，请他们到你家这个道场，欢迎他们到这个道场来听经闻法，在一起共修，非常好。

　　第二是他们在澳门，昨天上网收看师父，完全看不到，希望师父帮助他们的忙，谢谢！

　　答：这是讲网际网路上，收不到大概是网路上有问题，这个我们想方法在网路上改进，希望大家都能够看到。现在网路跟电视已经连接起来了，我还没有看，效果怎么样不知道。希望我们这边的协会跟陈彩琼的电视台联络，把这个网路做好。应该她有这个技术，使港澳跟沿海一带我想都能够看到。这边一些情形，常常反应给她，让她了解。

　　这位同学问的，他说佛性是否神识？是否临终阿弥陀佛接引这个神识往生净土？

　　答：念佛往生，确确实实阿弥陀佛是接引我们的神识往生，不是这个身体往生。身体有生灭，我们的灵性不生不灭。通常我们讲灵性就是神识，跟佛性不一样，佛性是我们自性里面的真实智慧，这是佛性。一切众生都有佛性，但是你现在在迷，你没有觉悟，什么时候你的佛性现前？大彻大悟，明心见性，你的佛性就现前了。佛性是真实智慧，佛性是无量的智慧，所以这个跟神识不是一桩事情。

　　第二个问题说具足信愿行，一心念佛，决定往生净土。

　　答：你有这个愿望非常好，可是从前李炳南老居士常常说，一万个念佛人真正能往生只有两、三个。这什么原因？信、愿、行这三个字你要真正懂得，千万不要以为这三个字我都有，我有信、有愿、有行，其实你三个都没有，这是不能不搞清楚的。因此，读经、研究教理就非常重要，这个道理一定要懂。释迦牟尼佛当年在世，为大家讲经说法四十九年，天天讲，世尊从来没有一天带我们念过一次佛，没有，经上没有说的。从来没有打过什么佛七、禅七，他都没有搞过，一生都是教学。

　　真正修行，你自己都懂得、明白了，无论用什么方法，你都能用得上力，都用得上功夫。所以理论、方法、境界，明了非常重要。明了，你不研究经是不会明了的。你明了的愈透彻，你的信心愈坚定，你的愿力愈坚固，往生自己有把握、有信心。对这个世界一切人、事、物决定没有染著，你就离开这个世界了。还有一点点染著，就不行，那就是障碍。叫么叫染著？最明显的叫七情五欲，喜怒哀乐爱恶欲，你断不掉，就是染著。我看这个欢喜，看到那个讨厌，不行！欢喜、讨厌是染著。你如果真正离开这个世界了，你就顺境、善缘决定没有贪著，逆境、恶缘决定没有瞋恚，跟你不相干！永远你的心是清净的、是平等的，是觉而不迷，是真正慈悲。真正慈悲，慈悲里头不附带任何条件，那叫真正慈悲，附带条件已经被染著了，所以这些不能不懂。

　　这位同修问的，他有三个问题。第一个，空性是佛法的最高境界吗？

　　答：可以这样说，这是《般若经》上讲的，《金刚经》确确实实是最高境界。

　　第二问题，生死自在是随时都能往生，但是否还包括把生死看得很淡？

　　答：不是的，生死看得很淡未必能往生，真正能够往生是随时都能去，他心目当中已经没有生死了。生死是个妄想，是个执著，确确实实没有生死。佛在楞严会上给波斯匿王讲得很清楚，佛讲生灭跟不生灭，生灭是生死，身有生灭，你六根根性没有生灭，见性、闻性、嗅性、尝性，六根根性没有生灭。不生灭的，那是真的自己，生灭是假的，生灭就像一件衣服一样，衣服脏了，我们会脱下来换一件。我们要是把自己的真性比做是我，我们这个身就像一件衣服一样，你在六道里头常常换衣服，灵性不生灭！所以真正觉悟人、明白人，他对这个身是一丝毫执著都没有，所以生死自在，真的像换衣服一样，一丝毫牵挂都没有。

　　他心行都善，愈换愈好，愈换愈好就是他愈往上上升，十法界他往上升，他不往下坠落。迷惑颠倒的人他造作罪业，造作罪业，换这个衣服愈换愈差，人换到畜牲，畜牲换成饿鬼，换成地狱，愈换愈差。但是，不管你是换好换坏，你要出不了六道轮回，总是常常反覆，所以脱离六道轮回是我们一生当中重要的大事。轮回不能再搞，这个事情确实不是好玩的，一定要超越。遇到净土法门，换句话说，超越可能性就非常之大，因为这一宗的典籍不多，净土只有现在讲的「五经一论」，分量不多。这么多年来，我们对於经典的研究、讲解也有很多遍，每一遍都可以听，从这个地方建立信心、建立愿心，持名念佛。持名必须世间所有一切的缘统统把它断掉。断掉不是事情不做了，一切放下了，那是错误的。放下什么？放下妄想、分别、执著，是放下这个，不是放下别的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)