答：你的话很正确，很对。往年我们在台中学经，李老师常讲：「如果没有轮到你覆讲（你也是学经的，我们经学班的同学），大概你只听到二、三成；如果轮到你覆讲，大概可以听到五、六成。」为什么？要专心听；要轮到覆讲了，要专心听。但是，用你这个方法，从录音带上把它写出来再整理，背熟再覆讲，效果至少我看能够达到八成，非常好的方法。这个方法要是继续不断的能用上三年到五年，你的佛学根基就扎下去了，往后修学会一帆风顺，这是很好扎根的方法。我们现在在培训班也是这样的要求同修，但是我们决定不能够勉强。所以要真正能做到才好，你自己会得真实利益。

　　问：「跟别人说明佛法，比以前更能清楚和善巧方便，不知此种覆讲方法是否正确？」

　　答：非常正确。还是万缘放下、老实念佛，自度要紧。两个可以合起来，你要晓得，你这种方法覆讲也是自度，这种覆讲还是念佛。念佛的方法非常多，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，我们在抄袭经典、在准备的时候都是这样，心里面都是在西方极乐世界依正庄严，这是属於忆佛，忆佛、念佛是一不是二。

　　问：「同学之间是不是各自念佛、听经、读经，无需共同研讨勉励？」

　　答：这是看修学环境。如果有这个环境，应当共同在一起研讨互相勉励，这才是真正志同道合的同修；大家在一起决定没有杂心闲话，勇猛精进，这样自然时间到就会成就。

　　这位同修他有五个问题，第一个：「做为在家居士，是否一定要结婚生子，努力为大家做榜样？还是尽可能的抓紧时间，不结婚，多念佛？可是这样是否属於自私，这样念佛会往生吗？而且自己深觉是一个凡夫，没有断烦恼，如结婚生子肯定会有更多的烦恼，深怕会因此堕落；但又怕周围同事、朋友不能理解我不结婚，会对佛教有不好的看法。请开示。」

　　答：在家居士学佛，结婚不结婚是你自己的事情；结婚要做结婚人的榜样，不结婚要做不结婚人的榜样，都是好事情。如果不结婚，可以全心全力投入护法的行列，你没有后顾之忧。都要做社会大众的好榜样。对於往生净土决定要有信心，信心从什么地方来的？从经典教诲当中来的。所以经典，我过去也曾经说过，是我们往生西方极乐世界的保证书；净土三经一论，无论哪一部经典，是我们往生的保证书。为什么？我们依照经典修行，真正契入经典当中所说的境界，我们真的契入，真的把它做到，如果不往生，佛菩萨岂不是妄语吗？佛菩萨哪有骗人的话！所以一定要有信心，要认真努力去学习。

　　善导祖师在《观经四帖疏．上品上生章》里面讲得好：佛在经上教我们做的，我们要圆圆满满的做到；佛在经上说不可以做的，我们决定不能违犯。你能把这几句话做到，往生就靠得住，所以要有信心。朋友对你理解不理解、对你怎么看法并不重要，最重要的是我们要拿出成绩给朋友看，这个成绩就是往生的瑞相。谛闲老和尚那个锅漏匠弟子往生，老法师多么赞叹！站著往生，往生之后还站了三天，等老和尚来给他办后事。老和尚看到他这个样子，赞叹道：「天下弘宗演教的善知识、名山宝刹的方丈都不如你！」这样的赞叹。我们要拿出成绩给人看，这个重要。

　　第二个问题：「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号，就能往生净土，又为何要受戒和修十善？」

　　答：如果你果然一心执持名号，你可以不要修十善。为什么？你十善圆满了。你也可以不要受五戒，你的五戒圆满了；不但五戒圆满，你的菩萨戒也圆满了。阿弥陀佛是世出世间第一等大善人，你的心跟他的心相应，你怎么不是大善人？如果你念阿弥陀佛，你还夹杂著妄想，还有自私自利，还有是非人我，还有贪瞋痴慢，你要是不修十善、不持五戒，你就肯定不能往生。这个道理一定要懂，千万不能错会经教的意思。

　　第三个问题：「请问静坐和禅坐有何不同？如果要修炼禅坐该如何入手？」

　　答：你要修禅坐，你请教禅宗的大德，我这个地方不答覆你。你去找禅宗的大德。

　　第四个问题：「佛为什么要带惑润生，在如来果地上不能度众生吗？」

　　答：如来果地上不能度众生。为什么不能度众生？果地上没有形相，众生接触不到。所以佛要度我们这些人，一定要示现在人间，他要变成一个人跟我们在一起，才能教导我们；他不现人身，我们就没有办法跟他接触。佛要度畜生，一定要现畜生身。《楞严经》讲得好：「随众生心，应所知量」，所以是随心应量；《普门品》讲：「应以什么身得度，就现什么身。」不现身就没有办法教化众生，要教化众生，现身是一个手段，是一种方法。

　　第五个问题：「一切『唯心所现，唯识所变』，佛菩萨是否也是如此？『一切法从心想生』，如果不想，是否佛菩萨也没有？到底怎么想，还是应该不想？」

　　答：你如果不想，行，不想是修无想定，你的果报在四禅无想天，你可以到那边去。无想天是外道天，什么叫外道？你是定功成就，把妄想伏住；到哪一天伏不住，妄念又起来的时候，你就堕落了。我们自己要肯定自己是薄地凡夫，你问的这些问题都是胡思乱想；你要不想的话，你不会到我这儿来，也不会提问题了，可见得你的妄想很多。

　　怎么办？佛菩萨教我们想善不要想恶。为什么？你想恶与三恶道感应，你想善与三善道感应。一切法从心想生，想贪瞋痴就是饿鬼、地狱、畜生，这是贪瞋痴；想五戒十善，是人天福报。於是我们清楚、明白了，佛菩萨、祖师大德为什么教我们念佛、想佛？念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，将来果报在极乐世界，所以往生到极乐世界也是从心想生。由此可知，凡夫学佛没有第二个方法，决定要随顺经教的教诲，佛在经上教我们怎么做，我们必须要遵守。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)