所以佛为什么不建道场？我明白了，建道场，这个道场要是没有道，那不就造罪业！不就搞迷信！在歛财！你想想看全是地狱罪业。再想想印祖的开示就正确，我们真修道需要场地，我们现在这个时代的人比不上释迦牟尼佛，人家身体健康，不怕风吹雨打日头晒，他可以天天树下一宿，我们不行，没有这个体质；他一天一餐饭就够了，我们每天三餐饭还饥饿，还要吃点心。这就说明我们的身体状况跟那个时候人比差太多。那我们需要一个地方，共修也好，自修也好，总需要一个地方。一个人修，一个小茅蓬够了，简简单单。大众在一块薰修，人多，开销大，而且现在的人都没有受过良好教育，都是心浮气躁，烦恼习气都很重，人多了不容易调伏，这是一定的道理。一、二十人好搞，道场才真正得到清净，没事！讲经，二十个人，一个人讲一天，天天轮流讲，好！这样大家在一起，修上个十年、八年，德行学问都成就。离开，可以做弘法利生的事业。有德行，有学问，哪个地方都会请你讲经，你就到处去讲。

　　怎么样能保持你自己不受染污？你不受别人邀请你做住持，不受长期的邀请，就没事。我到你那讲经一个月，讲一个月我就离开，你就没有问题。如果你接受，他请你做住持，或者他供养道场给你，那个麻烦就来了。学释迦牟尼佛一生不要道场，做一个讲经的法师，好！自己有个小茅蓬，没有人请的时候，回家来进修，有人请就出去，不接受供养，就没事；接受供养，事情就多了。所以供养决定不是好事，这个要认识清楚。

　　问：下面一个问题，地球上有许多休眠火山、活火山。请问这些火山的复活、爆发，是否与人心有直接的关系？一旦火山醒了，后来该是怎么样？我们念佛人应该怎样做？

　　答：念佛人就是一句佛号念到底，火山爆发，如果自己在这个灾区，不能够避免，正好往生。对这个世间没有一丝毫贪恋，我们所求的就是极乐世界，就是亲近阿弥陀佛，机缘到了，该去了，你说多好！所以念佛的心要坚定，没有怀疑，没有夹杂，没有间断。即使是弘法利生的法师，也应该如是。在任何灾难现前，不惊不怖，不惊慌，不恐怖，心是定的，定有智慧，这能解决问题；一惊慌，一错乱，烦恼现前，就要往下堕落。所以这火山爆发、地震，所有的自然灾害，在佛法里面讲与人心有直接关系。

　　问：底下一个问题说，许多人刻录讲经光碟，或免费供养，或贩售他人，但并不注重品质。有时刻录出百分之八十的光碟都产生故障。请问应如何劝导这些同修发慈悲心，以较好的品质供养大众？

　　答：这个提问很好，这些行为，我们很容易能够体会到，他刻录的目的是在功利，急功好利，他对於佛法不尊重，没有敬爱的心。他自己信佛，不是真信，真正信，不会做这个事情，不是真信。有！因为宣传佛法功德很大，不知道他造罪业，他不是在修积功德。你想想看，人家拿到这光碟去放的时候，放不出来，生烦恼，你不是给人带来的法喜，你是给人带来烦恼；你不是在弘扬佛法，佛法是清净法，你是带给众生的烦恼法，这有罪过。你给别人烦恼，别人会给你烦恼，这果报。所以要很重视，重质不重量，品质一定要好。为什么？它能经久耐用。如果还有同修想用你这个光碟再去拷贝，行，可以做母带用。这就是真正信佛，真正尊重佛法。什么事情如理如法，这就对了，那才是修真实的功德。否则的话，不但功德没有，福报也没有。

　　问：下面一个问题，有些学佛人花大笔的钱饲养宠物，喂养肉食。请问这样做是否如法？如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱，放在弘护正法、利益众生的事业上？

　　答：这要他觉悟，要他真正对於佛法明了。所以学佛是一桩事情，明了又是一桩事情，学佛的人很多，这是什么？迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛？听说学佛，佛菩萨保佑他健康长寿，升官发财，他就来了，他是为这个来的。什么是佛，他一无所知，这样的人占的比例很大！不要以为佛教徒很多，不多，你一筛选到最后，没几个。这才是佛在经上所讲的「得人身难，闻佛法难」。如果像现在这个情形，闻佛法不难，光碟满天飞，现在的网路卫星，哪有难？可是你细心想想，他真难，他没有听懂，没有听明白，依旧是自私自利，依旧是搞名闻利养。

　　甚至於还有些知识分子，大学毕业了，他不到社会上找工作，他到佛门来出家，为什么出家？他看准了，这个行业好，名闻利养很快的就得到。居住的是宫殿式的房子，跟一般同学在各行各业比较，没有人能跟他相比。一旦做上了住持，就跟小皇上一样，吃饭的时候，你看前呼后拥，多少人伺候。他们同学在社会上搞其他的行业，跟他相比确实差很远，他聪明。但是要晓得，他享的这个福报都是他命里头有的。但是在佛门里面享这个福的时候，他的亏折很大，他本来是有一百年的福报，他在佛门可能十年就享完，福报享完了，那个罪报就现前。那是什么？彻底的破坏佛法，他不是来建立佛法，他是来破坏佛法。这都是佛法没有正规的弘扬，接触佛法的人迷信的多。

　　我在过去常常劝导发心供养的人，要小心谨慎，否则的话，你做的不是好事。你要让这些出家人因你的供养而生起贪心，他们本来出家是学道的，是有成就的，你从他们发心把他拉回来，送他们到三恶道，你造这个罪业是阿鼻地狱罪业。所以过去有人问我，发心在佛门做功德，哪一样最好，没有副作用？我就告诉他，印经，决定没有副作用。人家拿去卖也好，卖，他有人买，买的人他一定读，这个没有副作用。这个主意不是我想的，印光大师教导我们的。你看印祖一生，四众供养的那些钱，他就做一桩事情，刻经流通。他在苏州就用这个钱办了一个弘化社，弘化社在当时就是出版社。他们那时候已经相当进步了，用铅字排版，做这个事业；他没有拿去建庙，没有拿去做别的。遇到社会上有灾难，旱灾、水灾，老和尚也救济，钱从哪里来？钱从印经款项里面拨出来。这就说明，他老人家一生干的就是一桩事情，印经。这做对了，做出样子给我们看。自己的衣食住行非常简单，我们看看他关房就知道。

　　我是一九七七年，第一次到香港讲经，讲经的场所是倓虚法师办的图书馆，中华佛教图书馆，我在那里讲两个月；两个月之后就转到香港寿冶老和尚的光明讲堂，继续讲两个月，一共讲了四个月，讲《楞严经》。四个月时间不够，好像只讲了一半。在图书馆里面看到收集弘化社出版的书，他收得很多。弘化社的本子确实好，校对很用心，错字很少，印的纸张，印刷装订，在那个时候都是很考究的，不是随随便便，注重品质。老法师的理念，我们一看就知道，这些书是让人长久保存下去。我们看到老和尚传记明白，一生干一桩事情。所以我回到台湾之后，完全学老和尚。我们有一个佛陀教育基金会专门干这桩事情，几十年来就是一个方向、一个目标，印送经书，不做别的事情。今天时间到了，后面的问题，我想我们下一个星期再继续解答。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)