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問：母親往生後，我燒了很多佛書，想讓母親帶走，現在才知道燒經書的罪很重。請問我該怎麼辦？ 答：你不知道燒經書有罪過，你沒有罪，這是屬於過失。「罪」與「過」要辨別，罪很重，過就輕了。如果知道還去燒，就是罪。在佛法裡，即使是破壞佛的形相，若是無意破壞的是屬於過，有意破壞、瞋恨心破壞那是罪，等於出佛身血，這是墮阿鼻地獄的罪業。21-90-19 問：有位居士賣豬肉，想改行，沒有本錢，不改行又怕造業。請問應該如何勸導他？ 答：他已經覺得賣豬肉是造業，這個覺悟就很難得。殺生的事業最好不要做，現在有不少人經營餐館，特別是賣海鮮，造業都很重。若細心去觀察，確實能見到經營這類餐館的人果報都不好。有些同修告訴我們，在香港經營餐館得的果報非常悽慘，也曾經在新聞報導過，確實有些人看到回頭，改行經營其他事業。如果將賣海鮮、肉食這種餐館改成素食餐館，這是非常好，你要讓他仔細去考慮。21-90-35 問：所有的外傷都是業因感召的嗎？每當發心念佛或念佛攝心時，障礙就特別多。同修教我應先將功德迴向與他們分享，又怕做不到變成空頭支票，往後麻煩更大。請問應該如何做？ 答：不見得所有外傷都是業因感召，外傷有時是我們不小心所致。譬如到野外旅行，被小蟲咬到或被樹刺傷，這是因走路不小心，未必是因果報應。中國自古講孝道，對於自己的生活習慣、一切行動要小心謹慎，不要讓身體受到傷害，引起父母的憂心，這是正確的。 至於業障，冤親債主每個人都有很多，因為不是這一生結的，過去生結的都忘記了；我們雖然忘記，他沒有忘記，所以這個事情很麻煩。佛教導的方法非常好，我們修行不是為自己修，為自己是自私自利，冤親債主還是會來找麻煩。我是為一切眾生修的，包括冤親債主在內，冤業馬上就解開了。 一切所作所為都是為度眾生，斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己，吃飯、喝水是我需要利用這個身體為一切眾生服務。只要有這個心就是迴向，這個效果非常顯著。換言之，空頭支票還是因為自私自利。統統為一切眾生，不為自己，這是迴向心，這是解冤釋結，就不會開空頭支票了。 因此，我們要拓開心量，像諸佛菩薩一樣，「心包太虛，量周沙界」，量大福大，心量小福報就小，要明白道理。21-90-37 問：孩子在生死邊緣恐怖狀況之下誕生，也許會造成他日後喜歡恐怖魔鬼打殺的畫面。這樣的業，請問我能否轉得過來？ 答：轉業完全靠自己，先把自己的業報轉過來，然後才能幫助家親眷屬。佛幫助眾生，不限於一生一世，生生世世。這一世他的業力太強，自己沒有能力轉過來，我們也幫助他。但是知道他這一生不能成就，還有來生，還有後世，所以要慢慢來。我們總是盡心盡力去幫助他，我們本分的責任就盡到了。但是不可以對他有任何期望，有期望你會很悲傷、很失望。這要學佛菩薩，佛菩薩的心永遠是清淨的，真的是觀察入微。21-90-40 問：人法界比鬼法界心清淨，請問何以鬼道眾生有五通，而人道沒有？ 答：鬼道得的五通是報得，不是修得。天人也有五通，也是屬於報得。人道、畜生道這兩道沒有五通，要靠修得。修得跟報得不同，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》及《聊齋志異》裡面有很多這類的公案，譬如狐狸是畜生道，狐狸要修成人身要五百年的時間才能修成五通。畜生道的五通是修得的，能夠化身也是屬於修得，不是報得。21-90-42 問：佛經說人的壽命每隔一百年減一歲，為何近年來醫學進步，而且人的壽命增加？請問佛說法是否另有意思？ 答：我們對於佛的教誨不能懷疑。人的壽命若是因為醫藥能夠幫助延長，因果定律就被推翻了。佛講人壽每一百年減一歲，這是平均壽命，不是對某個人講的。每個人過去生中所造的善惡業不相同，因此業報的壽命也不一樣。 佛說健康長壽是過去生中修無畏布施的果報，所以他得健康長壽，就是這個道理；決不是醫藥的關係。醫藥只是助緣，它不是因。若命裡面沒有那麼長的壽命，再好的醫護治療也沒有辦法。 中國歷史上著名的秦始皇、漢武帝都想長壽，到處求不死藥，命終還是要死。所以，長壽與這些醫藥、保健是沒有關係的。新加坡的許哲居士，今年一百零一歲，她沒有保健，沒有吃任何補品，一天吃一餐，只吃一些生菜。一般人看這些東西沒有營養，但是她健康長壽，她的壽命是過去生中修無畏布施。這個問題只有佛法才能講的圓滿。 因此，醫藥進步，只可以說人的疾病會少一點，這是外緣。是不是真的能減少？不見得，現在世界上許多地區都發現不知名的瘟疫，醫學界找不到原因。所以，若將整個世界人口壽命做一個調查、平均壽命確實如古人所講的「人生七十古來稀」。壽命一平均，就跟佛說得很接近了。21-90-42 問：佛門講功過不能抵銷，請問要怎樣說明才圓滿？對於修行人有什麼啟示？ 答：功過確實不能抵銷，我們用「種瓜得瓜，種豆得豆」來做比喻，瓜的因不好，代表「惡」，豆代表「善」。我的瓜種下去了，現在知道錯了，我現在豆種得很多，瓜會不會變成豆？不會！瓜還是結瓜，豆還是結豆。這就說明功過不能抵銷。決不是我豆種多了，瓜就不結瓜，它還是一樣結瓜。 無始劫以來，我們的善惡業因絕對不能抵銷，但是因要變成果，當中要有緣，所以佛講「緣生」。我的惡因很多，我不想結惡的果報，我就把惡的緣斷掉。譬如種瓜，我不想讓它結瓜，我把瓜的種子放在茶杯裡面蓋起來，它沒有土壤、空氣、水分，經過一百年，它也不會結瓜，這是緣沒有了。如果你把瓜種在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的緣，它一定生長得很好。所以，我們要想善成就，一定要修善緣；要想斷惡，將惡緣斷除，惡的種子就不會結果。21-90-50 問：弟子曾經到一位女同修家裡，因為他先生不信佛，在我面前毀謗出家人。我深怕因果，所以不敢開口說話，坐在那裡當作什麼都沒聽到。後來聽到一位法師說：「無論何人在說損人的話，如果你在場，造成他有這個緣造業，你也一樣有罪。」弟子曾聽老法師說，毀謗破壞三寶的形象罪過很大，死後必墮阿鼻地獄。請問弟子是否被牽累，應如何是好？ 答：你老實念佛求生淨土，到西方極樂世界，你的一切罪過都可以避免了。遇到別人毀謗三寶的這種事情，你在旁邊聽了，不可以不說話。你不說話是錯誤的，你要說「阿彌陀佛」這句話，他講幾句，你就回幾句「阿彌陀佛」，你不斷的把「阿彌陀佛」灌到他耳朵裡，你的功德無量！這個辦法比什麼都好，這就度眾生了。21-90-52 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |