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什么是归依三宝？ （一）归（皈）依佛、法、僧三宝也就是归依觉、正、净。 归依两字，从字面上解释，归是回转，或是归投，依是依靠，或是信赖，凡是回转依靠，或归投信赖的行为，都可称为归依，所以归依两字，也不是佛教之所专用。 佛教之归依，即指归依佛、法、僧三宝。此词亦写为‘皈依’。梵语s/aran!a，多用于‘保护’、‘救济’，或‘避难所’、‘保护所’之义。意谓如能归投其中，则此身得以安全，此心得以无忧，故云归依。佛教之归依三宝，系指依三宝之功德威力，能使众生之身心得无限安慰，得脱离苦恼。故《俱舍论》卷十四云（大正29•76c）：‘归依以何为义？救济为义，由彼为依，能永解脱一切苦故。’ 我们皈依佛，皈依十方三世一切诸佛； 我们皈依法，诸佛菩萨所说的一切经论，这是我们修学的依靠； 我们皈依僧，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。 我国佛教界，初入佛门者，必须经过归依仪式，誓愿归依佛、归依法、归依僧之后，始被认定为正式之佛弟子。‘佛’翻译成中文就是觉，‘觉’是觉悟，觉而不迷。 ‘法’翻译成中文就是正知正见。《法华经》里说‘开示悟入佛之知见。’佛之知见就是正知正见。 ‘僧’翻译成中文就是六根清净，一尘不染。六祖在《坛经》里面不用佛，法，僧，因为佛法僧是梵语。他完全讲意义：归依觉，归依正，归依净。 （1）佛教导我们：皈依觉，觉而不迷。 没有接受佛教导的时候，我们都是迷而不觉。从迷回过头来，要觉悟。 佛弟子受了三皈之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！这才能真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫皈依佛。 （2）皈依法，法是正知正见，是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想。佛告诉我们一切众生，无量的苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活的环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活的环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。 （3）皈依僧 ，僧是清净、一尘不染、和合的意思。所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。因为我们心被污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染著了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫皈依僧。 所以，这个三宝，是佛陀教给我们修行的三大纲领，无论是对自己、对别人、对事、对物，都应当要记住： 觉而不迷，这是皈依佛。 正而不邪，这是皈依法。 净而不染，这是皈依僧。 这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得三皈戒了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！真正守住这个原则，绝不违犯，一切诸佛如来都赞叹，都承认你是三宝弟子，这是真正皈依处。 此外，梵语namas，音译为‘南无’，意为‘低头’，意指敬礼、归命。与前述之‘归依’意义相同。因此，在称呼佛菩萨名号之前冠以‘南无’一词，即表示对该佛菩萨之归依与虔敬。 （4）真正皈依的人，要做一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。 如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的‘无上菩提心’，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做‘大慈大悲’。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。 （二）归（皈）依僧宝是归依僧团（僧伽）和贤圣僧，不是归依某一个出家人。 归（皈）是回归、回头，依是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠佛陀真实的教诲。所以皈依僧，诸位要记住，不是归（皈）依一个法师，也不是皈依某一个寺院，而是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团（僧伽）37，是皈依贤圣僧38。如果你说：‘我皈依某某法师了’，就错了，我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。 要说皈依，必须分四点讲解，首先讲正确的皈依动机，次说正确的皈依物件，再说修持皈依的方法，最后讲皈依后应注意的事项。 （三）正确的归（皈）依动机。 判别是否真正佛弟子，要看有否真正的心皈依，而真正的皈依，端赖有否生出正确的皈依动机。若缺了动机或缺了清净而正确之动机，我们的皈依便非如法的皈依。在《菩提道次第广论》中，单单讲皈依的部分就有十多页，足见其重要性。 正确的皈依动机有三种，分别呼应下士道、中士道及上士道。下士发心者，知道人死非如灯灭，而经观察又知来世处境似乎不妙，便思虑：‘谁能救我！’他们明白唯有三宝能救助自己出离三恶道39，以此心寻求庇荫。这是下士之皈依因。中士者，因见苦谛及集谛40与十二因缘41等，便明白就算能生于三善道42，仍然不够彻底及安全，所以他们欲求解脱。谁有能力令他们脱出六道呢？唯有三宝可以！故此，他们以这动机作为皈依因。最利根者，见众生苦而心生不忍，欲求最上之智慧、慈悲心及能力来救助度生。为著这目的，他们必须依赖三宝而求成佛。这是大乘或上士之皈依心。以上三重皈依心的依止物件不变，只有依止动机上的不同而已。修持皈依的人，依自己根器及心量大小，而有不同的皈依因。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |