问：父母年纪大，又有类似老人痴呆症，怎么和解？

　　答：这很麻烦，自己一定要断恶修善、积功累德来回向给他。平常我们回向，回向要是没有具体的功德，那个回向不起作用。你看，「愿以此功德」，什么功德？没有功德不行，回向都会落空。最好的功德是什么？是自己依教奉行。你看《地藏经》上就是好榜样，婆门女、光目女她自己真修、真干，她那是真有功德，她把那个功德回向。我们光是念几句经文，这个没用处！婆罗门女，你看，她能够在定中见到鬼王告诉她，她的母亲生天，那是什么？那是我们看经文上，她虽然念佛的时间只一天一夜，一天一夜她念到一心不乱。所以鬼王称她菩萨，她要不到那个境界的话，她看不到地狱，只有菩萨才能见到，你就晓得那个心之真诚。真诚心，《弥陀经》上讲的，「若一日，若二日，若三日」，她能在一天一夜，她就达到转凡成圣，把这个功德回向给她母亲，她母亲生天了。光目女是在梦中境界，梦中境界那功夫就次一点，在我们一般讲，她的功夫是我们讲功夫成片，她没有得一心，得一心才真正是菩萨，她是功夫成片。所以她的母亲还再回到人间来，生在下贱之家，寿命只有十三岁再转生，她没有婆罗门女母亲那么样的殊胜，这就是她的功夫没有达到。你从这个地方想，回向要有真实功德，没有真实功德，你拿什么回向？这很重要！所以心地要真诚，决定不能有丝毫虚伪，这非常重要。真诚心、清净心、平等心，我们念头一转，真的是无量功德。就是念头要真的转过来，从今而后为正法久住、为普度苦难众生，为他们服务，绝对不为自己，这个功德就很大了，这转过来就很大了。如果还有自私自利、还有贪瞋痴慢，这不行，这个不管你怎么做，你功德谈不上，只有一点福德。福德，《六祖坛经》里面讲得很清楚，福德救不了这个事情，《坛经》上说，「此事，福不能救」，此事是生死大事，福德没有办法，要功德。功德是你整个念头转过来。

　　问：请问皈依证可随著亡者入土吗？

　　答：如果这个皈依证上没有印上佛像，可以，如果印上佛像就不可以。实在讲，先人的皈依证，儿孙留下来也是最好的纪念。如果儿孙也学佛，可以把它供养在佛像的旁边，这是孝心、孝思，常常念到过去的父母，把自己修积的功德回向给他，也常常提醒自己断恶修善。

　　问：亡者棺材里加一些香塔、沉香柴、鲜花，或加库私纸钱，哪种做法如理如法？

　　答：棺材里头可以不必加纸钱，加这些，像干柴、沉香，这可以，这个好，加上这个好。出家人，法师过世的时候，棺木里头用这个，不用纸钱。

　　问：在内蒙古送亡者去火化场时，举著幡盖，上有佛菩萨名号，这样是否如法？应如何做，能令亡者亲友生起信心？

　　答：各个地方的风俗习惯不同，亲戚朋友大家习惯当地的，要用当地的礼俗来做，大家心里都欢喜。用其他地方的，你要先说明，先不加以说明，别人就会见怪，这一点要懂得。让亲友能够生起信心，对於亡者关系很大，如果亡者修行如法，临走的时候瑞相希有，大家看了就会生起信心；还有一些感应很多的，也足以能叫人生起信心。

　　问：犯人临终前出卖器官，将所得留给家人，而这些器官用於需要存活者，请问这种行为是否应该？

　　答：如果犯人是以自己的爱心，想出卖器官帮助家里人，这个心是善心，是值得赞叹的。临终发这个心是个好心，要想一想，割截的痛苦能不能忍受？能不能不生瞋恚心？关键在此地。实实在在讲，这影响下一世去投生，下一世到哪一道，这很重要！世间人讲开玩笑，这个玩笑开不得的，所以一定要慎重。佛在经上告诉我们，人在命终之后，一般讲，神识大概都在八个小时以后才会离开身体。神识离开身体之后，这个身体就纯粹属於物质，它不知道痛痒。如果神识没有离开，虽然断气了，甚至於现在医疗设备诊断他的脑波已经没有了，所以宣布脑死了，脑波是停止了，脉搏也停止，呼吸也停止，神识没有离开。神识没有离开，他知道痛苦，你这个时候割截器官，他会不会生后悔的心？会不会生瞋恚心？关键在此地。如果在这个时候生瞋恚心，这个人一定堕恶道。