问：信佛以后吃长素，家人反对怎么办？

　　师父：这个前两天我给大家讲了，我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。不但不杀生，而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的，受极大苦，所以我们要以慈悲为体，不但不杀害众生，不吃众生肉，而且要救度众生，向它宣讲佛法，使它心开意解，解脱烦恼，出苦得乐，脱罪出苦；另外放生救济它，这是我们依教奉行，按照佛的教诫，发起我们正当的修行。
　　佛说"啖肉者多病"，吃肉危害无穷，只能增益生死。立杆就有影，有因就有果，所以我们应当长斋素食，和三皈五戒法相应，如果我们受了三皈五戒，再贪吃众生肉就不行了。但是家里的因缘，父母、兄弟、姊妹、妻子、儿女等，因为你要吃素，他们不想吃，所以还得买，还得做，这都是生生世世结下的业缘。因为一家亲属，都是过去世有好的、不好的因缘，互相酬还宿债，互相抵偿，所以今生结合在一起了；或者你欠他的，他欠你的，有的子女孝顺，就是父母过去有好因缘，今生来报答来了，因为这个结合在一起；有的子女不孝顺，恶打恶骂，就是因为过去父母欠他的债，所以今生来讨债。那么互相偿还宿债，偿还完了，无债可偿了，就各奔东西就散失了。这都是生生世世的业缘，互相牵扯。不吃不行，不做不行，这都是业缘。但是不因为这个因缘，我们就没有罪过。立杆就有影。但是受报的时候，父母、兄弟、姊妹，虽然至亲，各不相代。比如说，我们给亲属做了肉，吃了洒，我们有罪业了，将来受苦报的时候，他并不来代替我们受报。所以这个事情在于我们自己的正确认识。那么采取方便，说清道理，能够尽量回避，要不将来这个罪业谁来承当呢？自做业还自受。佛这个因果律是不昧的，有因就有果，有业就得循业受报，自做业还自受。就是世间人说的：公修公得，婆修婆得，不修不得，谁造谁受。它是这样。不因为我们现实情况、现时因缘不允许，我们就去吃肉，就去杀生，就没有业，是这样的。所以我们要用佛法正念观察，采取方便，尽量能使自己循规蹈矩，纳入佛法的规范。如果我们受了三皈五戒，这方面还想修行，那方面还去吃肉，煎、炒、烹、炸，就像水桶似的，上面接水底下还漏，总也不能平复，最后还是一个空桶，那么不能得这一桶水的受用。