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各位法师、各位护法信徒们： 记得不久前，在南部的高雄举行电影金马奖的颁奖典礼。那个时候我们从报纸上可以看出，所谓‘一票难求’，要想进去参观金马奖颁奖，是非常不容易。现在，我们北部的人士，为了追求真理，研究佛学，听讲佛经，也是‘一票难求’。 对于这一次，很多有心研究佛学的人士们，不能得到入场券，而不能来参加佛学讲座，我除了对大家表示深深的祝福外，也为他们深深的感到抱歉！ 今天是佛学讲座的第一天，我要和各位讲的是──‘佛教的财富观’。 一．佛教的财富观 说到财富，是我们每一个人所希望、所喜欢的，但是，财富对于每一个人，并不一定是最好的东西。在佛经里面有一段记载说： 有一天，法院法官升堂的时候，有一条狗来向法官告状，法官觉得很奇怪──‘狗子为什么要来告状呢？’ 狗子说：‘法官大人！我因为在外面行走很久，肚子饿了，我走到一户人家门口，想要向那家人要一点饭来吃。我也遵守狗子的礼节规矩，向那人要饭吃，而那人不但不给我饭吃，反而打我。’ 法官一听：‘咦！狗子要吃，还有规矩吗？狗子你说，有什么规矩？’ 狗子说：‘我们狗子向人要饭吃，有一定的规矩，我们前面的两只腿，可以趴进屋门内，但是后面的两条腿和尾巴必须要在门外，不可以进入门内。我是以这样子的狗的规矩来要饭的，他们为什么要打我呢？’ 法官听了以后就说：‘把那个人找来，我要询问这件事情。’打狗的人经法官一问，坦白的招认，因此罪名也就确定了。 法官问狗子道：‘你希望用什么方法来处罚这个打你的人呢？’ 狗子回答说：‘请法官大人罚他做个大富翁！’ 法官听了哈哈大笑道：‘你叫我处罚他做个大富翁，不是倒给他讨了便宜吗？’ 狗子说道：‘报告法官大人！我这个狗子，过去生中就是一个大富翁，因为我为富不仁，愚痴、贪婪、凶恶，不肯喜舍，所以死了以后，堕入畜生道中受种种的苦难，吃人的剩菜剩饭，替人守门，给人棍打脚踢，非常的痛苦，所以我要求法官判罚他将来也做个大富翁。’ 我们刚才说财富很好，是大家所喜欢的，但是财富对某些为富不仁的人又是不好的。我们放眼看今日的社会，有很多人是‘富有的穷人’，但也有少部份是‘贫穷的富人’。既然富有，为什么又说他贫穷呢？ (一)最富的穷人 有很多富有的人，有钱不会用，有钱用到不好的地方，甚至有钱不肯用，如此，虽然有钱，也不就是和穷人一样吗？ 佛经中，有一个善生长者，有一天，他得到了世间上最希有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子，长者就对人宣布说：‘我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。’有很多贫穷的人就要来向他要这个金盒子，但是这一个人来要，善生长者就说：‘你不是世间上最贫穷的人！’那一个人来要，善生长者又说：‘你不是世间上最贫穷的人！’ 大家就奇怪了──‘你是没有真心要把这个金色盒子送给人？’ 善生长者就说：‘我这个金色盒子要送给世间上最贫穷的人，谁是最贫穷的人呢？我告诉你们，不是别人，他就是我们的国王波斯匿王，他才是世间上最贫穷的人。’ 这个消息慢慢的传到波斯匿王那里去，波斯匿王非常的不高兴： ‘哼！我是一国之君，怎么可以说我是世间上最贫穷的人呢？去！去把善生长者找来！’ 波斯匿王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，就问善生长者说： ‘你知道这是什么地方吗？’善生长者说：‘这是收藏黄金的金库。’ ‘那是个什么地方呢？’ ‘那是收藏银子的银库。’ ‘那是什么地方呢？’ ‘那是珍藏珍珠的宝库。’ 波斯匿王大声责问道：‘你既然知道我有金库、银库……，这么多的财宝，你怎么可以在外面散布谣言，说我是世间上最贫穷的人呢？’ 我们要知道，在善生长者的心中，认为波斯匿王虽然有钱，而不会照顾社会大众，不知道做一些福利人群的事业，虽然有钱而却不会用，这不就是世间上最贫穷的人吗？ 我们政府的领导者，他就是一个很会利用钱的人。你看！我们的国家，十大建设的高速公路、铁路电气化、苏澳港、台中港、中钢、中船……，许多的国家建设，带来了我们社会的繁荣，民众经济的富有，所以有钱会用，才是最富有的人，否则，有钱也是穷人。 (二)最穷的富人 世间上有很多‘富有而贫穷的人’，世间上也有许多‘贫穷而富有的人’。像古代的哲学家苏格拉底，他临死前，他的弟子问他：‘老师！你还有什么遗言呢？’苏格拉底突然想起：‘啊！我还欠人家一只鸡，还没有还他。’ 你看！一个大哲学家苏格拉底，到临死之前，连一只鸡也没力量还人，可是他是否真正的贫穷呢？苏格拉底的智慧，几千年来仍然影响着这个世间上的人，所以说，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，是贫穷中最富有的人。 我们佛教中的弘一大师，一条毛巾，他一用就是十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：‘我买一条新的毛巾送给你吧！’ 弘一大师回答说：‘不用！这一条还很好用呢！’ 像弘一大师，他不是贫穷，实在说，他的富有──在精神上的富有，是没有人可以和他相比的。 像孔子的弟子颜回：‘居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐’，你不要以为他贫穷，实在说他是很富有的。 像佛陀的弟子大迦叶，放弃庄严堂皇的精舍不住，在坟墓洞穴里，在山林水边间，作种种修行，他是过不起丰富的生活吗？不是！他精神上的富有，已不需要物质上虚伪的享受。 (三)宿因与现缘 有时，财富，在能用是共通的，但是在所有上就有分别了。例如这一栋高楼是你建的，是你所有的，不是我所有的，不过下雨时，刮风时，我避避风，躲躲雨，在你的屋檐门口站一站、用一用，这总可以吧。这些树木花草，虽然是你栽的，是你有的，不是我的，不过我闻一下，看一下，心里想一想‘好青喔！’虽然这花不是我所有，但我闻一闻，看一看总可以的。电视机是你的，你在看，我在旁边也沾沾光，我也看一看，虽然这电视机不是我所有的，但是我看一看，总可以吧。所以世间上的许多财富，虽然都是别人的，但是我们也可以共同享用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |