7.“白天念佛很容易被 打扰，所以念佛要在晚上。”

答：一日之际在于晨，清晨四五点钟的时候是修行的大好时光。人生最大之事莫过于生死，用最好时光来办最重要的大事再适合不过了。一般而言，念佛人应该有早晚定课，早上可以焚香、诵经、念佛，晚上单念佛号即可，根据个人喜好，可以合理安排自己的功课。净土宗十二代祖师彻悟大师常用“如救头然，如丧考妣”来形容念佛的重要性和紧迫性。我们可以仔细思维一下，如果自己的头上着火了，自己肯定要赶紧救火，那个时候别人怎么干扰，你都不会被影响，因为你只是一门心思救火，不然命就没了，其他的事情都不重要了，都要先放在一边。念佛人如果能常以救命的心去念佛，必定可以获得奇效。 

8.“我听说密宗的咒很殊胜，光念佛总觉得不够，是不是要念些咒语？”

答：一句“南无阿弥陀佛”圆收一切法，圆超一切法。是经王，是咒王，是功德之王，统摄万法，理事齐备。念佛成佛都有余数，还有什么不够呢？所以专念一句“南无阿弥陀佛”就等于念一切经，一切咒，一切佛，菩萨及圣者的名号，何必再特意去念哪个咒呢？念佛的功德不可思议，《大智度论》云：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。”这句话的意思是如果有人一出生就能够日行千里路，这样走上一千年，在这期间用种种的七宝来供养诸佛（我们想想这个人所积累的福德有多少），但他也没有在末法时期称念一声阿弥陀佛的人所得到的福德多。净土宗第二代祖师善导祖师在他的著作《观经四帖疏》写到：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也。”由此可知，弥陀名号具足的功德不可思议，并不是我们以凡夫的知见可以测度的，要好好念佛。 

9. “我念佛不图别的，只是希望自己和家人身体健康，有点钱赚，儿女有出息，将来死得别太痛苦，来生不失去人身就行啦。”

答：你为什么如此轻贱无上的妙法呢？以念佛的功德来求一些世间的蝇头小利，就好像用一块无暇的美玉去垫桌腿，用无价的宝珠去换根糖葫芦吃。这不是愚痴又是什么呢？念佛就是为了求往生，为了解决自己的生死问题，往生是为了成佛，成佛是为了渡化苦难的众生，意义甚深甚远。阿弥陀佛无量劫积功累德修行，圆满四十八大愿就是为了来解救我们这些苦难的众生，你不知恩，不报恩，辜负佛的慈悲，还在那里求世间的福报和来生，这不是成了千古罪人了吗？念佛人不求来生，只求往生。一有来生即有生死，生死不断，苦不可息。茫茫苦海，回头即岸。望好字为之。 

10.“念佛心里老想着一些琐事，不能集中精神，是不是我没有希望往生了？”

答：我们无量劫轮回，迷失了本有的佛性，罪魁祸首就是妄想。作为一名凡夫没有妄想是不可能的，但我们要有意识地通过这句名号去对治我们的妄想。对于五欲六尘我们总是十分熟悉的，因此这些常常会不自觉地在脑海里浮现，但对于“南无阿弥陀佛”这六个字，我们很陌生，往往很难念到心里去，好像油无法溶于水一样。我们一定要通过念佛把对世间种种事务的熟悉感淡化，而对这句名号越来越熟悉，越念越亲切。当然这不是一朝一夕的功夫，所以我们要努力精进地念佛，必定可以得生净土。往生与否全凭信愿有无，是否能静心念佛那是功夫层面的事情，并不是往生的条件。

人海茫茫有几人真正念佛求生净土？世间苦难无量又有几人知苦厌苦？当我们为股票和房价忧心重重的时候，我们何时为自己生死的大事有过半点忧恐之心呢？现在是我们愚痴麻木的内心觉醒的时候了！听闻弥陀泪满腮，娑婆众苦实难耐。舍此百年勤修持，不负七宝莲花胎。南无阿弥陀佛！