各位法师、各位护法居士：

大家好！今天我要讲的题目是：我们心理的病态如何治疗。

在这个世界上，和我们人类最亲近，关系最密切的，是什么呢？就是我们的心。即使我们的身体死亡了，毁灭了，这个心也不会死的－－就像云聚而成雨，雨水流入地表，汇成湖泊海洋，然后又蒸发成为云层，云又降成雨一样，虽然云雨湖泊河海的形相不同，水的本身却是不增不减，循环不灭的。人，有时候天上人间，有时候地狱、恶鬼、畜牲，所谓五趣轮转、六道轮回，尽管马腹牛胎，千种万变，我们的本性、自性，却是永远不变的。好比一段树材，可以把它做成桌子，做成椅子，做成栋梁，做成窗框，虽然形状都不一样，但是木材的本质是不变的。再譬如你有一块黄金，你可以做戒指，做手镯，做耳环，做成种种器皿，形状虽不同，黄金的本质却是一样的。人，身体终究会死，生命的本质－－心，是死不了的。就像木材燃烧，前一段木材烧完，还有后一段；一根烧完，再加一根，藉着一根一根的木材，火可以燃烧不熄－－身体如同木材，一个身体死了，换一个身体再生，一个一个身体尽管循环生死，生命的火却可以一直燃烧下去，轮回不绝。

我们佛教的信仰里，主要的就是相信生命是不死的，我们的心是永远存在的。永远存在的心，要好好爱护它，不能让它被贪瞋痴慢的病魔侵蚀，成为病心，成为坏心。否则在流转轮回的过程中，这一个病了、坏了的心，就不能在人间天上流转，而要轮转到地狱为畜牲去了，很可惜！我们要把这个心的病态治好，用真理和慈悲的法水去调伏，让它在人间天上安住，在佛菩萨和圣贤的境界里，永恒地常住。

过去，佛陀在舍卫国说法的时候，感化了一位青年，发心出家，跟随佛陀听经修持。五年以后，年轻的比丘想要到深山中精进修行，得到佛陀的嘉许，就独自一人离开僧团，隐入山中。不到三个月，正当大家为他祝福的时候，年轻的比丘却垂头丧气回来了，满面风尘，拜在佛陀脚下不肯起来。佛陀慈祥的问：

‘怎么这么快就回来了？’

青年比丘嗫嚅回答说：‘佛陀，自从离开您以后，我一直努力修行，却一直不能证果，我觉得自己无能，因此中止修行而回来了。’

‘比丘啊！’佛陀和蔼垂示：‘你既然信奉我教而出家，为什么不让人敬佩你是一位精进者，反而让人唾弃你呢？你前生是个精进努力的人，很多人因你的精进而存活，为什么今生却要舍弃这可贵的精进心呢？’

‘噢！佛陀，我前生如何精进呢？’

‘比丘 啊！我今将你过去的因缘说与你知：

‘从前，有一位商人组织了百余人的商队经过沙漠，因为白天酷热，沙漠被太阳晒得烫脚，不能行走，所以他们只能在夜间赶路，天亮就得搭棚休息，等到太阳下山，大地冷却后，再继续跋涉。当他们一行昼伏夜出，快要走过沙漠的时候，这个领队的商人就向大家说：“明天就可以走出沙漠了，今晚吃过饭后，大家不妨把水尽量饮用，不必保留，这样，负担轻了，也好早一点离开沙漠。”

‘大家很高兴，就照他的话去做，有人干脆把水都洗澡洗光了。夜里动身后，年轻商人因为连日疲劳，不知不觉中呼呼大睡，没有发现牲畜走错了路，等到一觉醒来，仰望星宿，才发现方向错误，赶紧率队转头，已经来不及了。不久天亮，太阳上升，大家惊恐起来，纷纷怨恨青年商人，担心人畜无水，熬不下去。青年商人心里虽然很着急，却仍然镇静的四处寻觅水源，终于奇迹式的找到了一堆青草，他高兴的要大家跟他一起掘水，想不到掘了几尺深后，却掘到一块大石，大家都失望的放下锄头，颓丧地歎气，任凭青年商人怎么样鼓舞，怎么样劝慰，都没有人肯再挖下去了。这时候只有一个童子举起锄头，和青年商人一起在烈日下挥汗挖掘，两个人埋头苦干，终于挖出了清泉，使大队人畜获得水份，熬到晚上，安然离开沙漠。

‘比丘啊！你要知道，那位勇敢的商人就是我，帮商人把岩石打碎努力挖掘的童子就是你。过去你能精进不休，让大家获得水喝，为什么现在反而要放弃修持，不肯给大家喝真理的法水呢？’

经过佛陀慈悲的开示后，年轻的比丘生起惭愧心，发愿绝不退转，精进修行，最后终于证得阿罗汉果。

这一段故事，说明了因缘苦空都在一念之间。青年比丘随佛陀求道的时候，能息去妄念，放下世间种种羁绊，心里专注，就得大精进；后来离开佛陀了，心 中无主，种种放不下、割不去，修道的脚步就停顿了。年轻商人要大家舍弃负累，是心理作用；因疲倦而迷途，是心理作用；童子努力掘泉，也是心念意识的作用。种种成败得失，无不在心理作用的有无。我们在修道路上，常常会受到贪瞋的遮蔽，被无明误导，“直是本来无一物，青天白日被云遮”，妄心一起，幻相即现，种种受想行识就危殆了。所以对于一个佛弟子来说，环境不是障，生灭不是障，真正的迷障是心田的一起心、一动念。

《华严经》又说：“心如工画师，能画种种物”，我们的心，像一个画师，可以画出美丽的事物，也可以画成凶恶的野兽，甚至可以预料未来，所谓“三界唯心，万法唯识”。用最浅显的例子来说：我们的心就像工厂一样，工厂设备好，制造出来的产品质料就好；工厂设备不好，产品的品质也不好，连带的破坏了空气、水源，造成环境污染。我们的心，是好的工厂，还是坏的工厂呢？就要看我们对自己的投资有多少，如何增加三慧的设备，如何消除七垢的污染，心识健全，百劫不侵。

人的身体，活动空间是很有限的，所谓“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食不过几斛”，这个身体的使用是有限的，心的活动却无限无制。我们通常说：光，是世间最快速的东西，一秒钟的光速可以高达三十万公里，但是，心更快，心的一念“上穷碧落下黄泉”，一念之间，天堂地狱来回无数次，“心有想念，则成生死；心无想念，即是涅槃”，所以对于这么活跃、快速的心，这么容易支配我们生死的心，我们要好好的关注，好好的照顾。假如它有病了，如何好好治疗，是非常重要的问题。

身体上的疾病，不脱“老、病、死”，心理上的疾病，不离“贪、瞋、痴”。如何治疗心理上的贪瞋痴呢？这一个问题，经常在讲经说法时被提出，我今天讲心理病态的治疗，就从四个比较严重的病态下手，提出克治的方法：