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《地藏经》云：“南閰浮提（指太阳系内）众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”可见不仅是行为上的罪恶隐瞒不了，就连心念初动、思维意识，也会被鬼神洞察无遗！不过世人不知，还以为聪明，结果聪明反被聪明误。可见业力的范围，应包括有形的行为与无形的心念。由身、语、意所造作产生的业力，决定人的命运吉凶和灵魂趣向——或者三善道（升天，成人，修罗），或者三恶道（畜生、饿鬼、地狱），这便是投胎转世之由来了。 如此说来，则黄山谷之转世，必有其宿世因缘，绝非偶然巧合之事。依世间法来讲，黄庭坚可以算是幸运的，因为善有善报，她不仅保持着难得的人身而且由女转男，又有功名，与前生相较，有了显著的改善。但依出世间法讲，则不算成功，因为还是在六道轮回之内，凡轮回一次，便迷失一次本性；何况有了功名富贵，更容易仗势凌人，而造恶业，每况愈下。 试看山谷少年时期，受当时风气影响，喜好填写男女情爱的哀艳词章。有一次他与同辈少年、擅于画马的李伯时同游佛寺，参访得道高僧圆通秀禅师。秀禅师不问自知，但不忍心他们迷于艳词，致招堕落，所以警诫李伯时，嘱他不要再画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转，难免堕落成马身。然后又呵责山谷曰：“大丈夫怀有盖世文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词章吗？” 山谷听了这番呵责，不以为然，反自以为是地笑着说：“据禅师这么讲，难道我也会像李伯时一样变作马吗？” 秀禅师乃以威严而庄重的态度，诚恳地劝告说：“李伯时为了画马，念想在马，模拟既久，积重难反，难免堕落成马而不自知。但那是他自己的事。而你写那些撩乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后起邪思而贪淫好色。这种诲淫诲盗、误人子弟的恶行，岂只是变马而已，恐怕地狱正等着你哩！” 山谷被秀禅师义正辞严地当头棒喝，深知秀禅师乃一得道高僧，绝不会虚言吓人，顿时反省其利害关系，深信因果报应的道理，遂诚惶诚恐地向秀禅师谢罪悔过，发誓永不再写哀艳词章了。 他少年时行为不检，几乎堕落，幸遇善知识指正，后来有此孝行，这都足以证明山谷的善根深厚，佛缘不浅。如其所作戒杀诗： 我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。 苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如？ 由此诗便知山谷终于归依佛门，而吃素念佛了。因当时禅风高峻，时人多驱于习禅，山谷亦亲近不少高僧，潜心参究，并得法于黄龙禅师。晚年建精舍于四川射洪县涪水之滨，自号“涪翁”，栖心净土，念佛不辍，临终时往生西方极乐世界，修得正果，流芳于世。一桩大事因缘得以了结，小女子隔世成佛，不亦伟哉！ 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。 所有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |