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根松成林曲杰嘉才仁波且1957年由第二世蒋扬钦哲确吉洛珠认定为大成就者当曲登巴的转世，后由第三世宗萨钦哲土登曲杰江措和萨迦传戒堪布囊文曲培松保确认。现任西藏昌都瓦拉德钦寺法台活佛，瓦拉寺主持活佛。 先介绍前生的当曲登巴尊者 当曲登巴尊者是终身闭关的大成就者，一八八一年出生在康藏德格一个贫苦家庭。六岁在萨迦瓦拉寺剃度出家，后跟随引导他证悟空性的根本上师蒋扬洛德旺波修行。洛德旺波乃文殊菩萨的化身，是第一世利美法王的心子，也是第二世利美法王的根本上师，因而当曲登巴尊者与二世利美法王互相具有殊胜的法缘关系。上师对当曲登巴说：“你是大成就者的化身，有大福报。”并告之他前几世的殊胜成就。而当时尊者还只是个穷僧人。 尊者在瓦拉寺闭关苦修期间，曾因干粮耗尽，几乎饿死。因念生死无常，修证未果，没有出关寻食。在他快饿昏时，自性缘起的护法大黑苯与吉祥天母现身为他护持。当晚，距闭关处不远的一位男子在房里突然感到有人跃上房顶，不停地踩踏，窗外又有一女声喊：“当曲登巴要饿死了，快送饭去吧！”他出门一看，只见两个巨大的身影一闪而过。第二日，他疑惑地提饭来到尊者的闭关处，果然发现他已饿昏过去。此事后来就传扬开来。 有大成就者说：“真正修行的人，护法是不离左右护持他的。”事后，尊者豁然觉悟了法性。听从上师的安排，尊者曾在江达县色拉囊中山闭关修行，在定中有许多本尊、度母示现。闭关洞内上方一小洞口变大，成为莲师的坛城，莲师现身为其说法。他曾用手掌将一树枝打入坚硬的石山近一尺，至今仍有遗迹可寻，以此表证悟空性。他在闭关洞内修了一座菩提塔，掘藏了一眼泉水，还在闭关洞内外造了七间闭关房，为后来的修行者提供了生活方便。此外，在洞口又掘藏了一石螺，遇风则响起螺号，法音长鸣。 后来上师让尊者在瓦拉寺附近，离螺号声近的地方另建一寺院，院址选定在德钦山，于是就有了瓦拉德钦寺。 成就后，当曲登巴尊者回到瓦拉德钦寺终身闭关。他的加持具有不可思议的功德，一妇人在三十岁那年即要过世，由于得到尊者的延寿加持，至今健在，已有一百二十七岁高龄。在藏地，有众多象她这样受尊者加持而得救度的众生，由此，尊者的名声传到西康及汉地。西藏嘎夏政府多次慕名前来拜见尊者。若见他们一路排场而来，尊者必然闭门不见，官员们只好悄悄从山下磕头上来拜见。 民国二十余年，国民党元老戴季陶的夫人得了不治之症，汉地一高人指点说西康有位大德能治愈此病。当时的西康省长刘文辉及当地许多成就者均推举当曲登巴尊者。此前，尊者已预知此事，就派大弟子班灯曲培前往汉地代他治病灌顶，自己在定中加持，把病给治好了。政府准备封班灯曲培为一代宗师，他赶忙推辞说：“这都是我的上师在定中加持的功德，我连上师的一根毫毛都比不上。”此话传到蒋介石耳中，他大感兴趣，给尊者捐了大量的藏币（仅西康政府就捐了十三万藏币），并欲请尊者到南京为其灌顶，拜做自己的上师。尊者在定中观国民党气数已尽，就推辞不去。蒋只好以广大供养表达其崇敬之情，派专人扩建瓦拉德钦寺。尊者将众人的供养如数用于刻印大藏经（甘珠、丹珠）及各传承修法的刻版，并亲自主持整个刻经工程，在有生之年完成了此项大功德。这在西藏历史上实属罕见，规模可与德格印经院相提并论。 一九五二年，中国宗教政策相对宽松，各派均呈兴盛之象，可尊者却预见不久瓦拉寺、瓦拉德钦寺都将在浩劫中成为废墟。他嘱咐侄儿说：“过两年，我就要走了，到文殊净土去。四年内不转世，我的法体不动不烧，留下让山神土地安心。我和众生结了缘，四年后再来，你须亲手将寺院恢复与原来一般，那时我才回寺。”果然，后来各处寺院毁于一旦，瓦拉寺与瓦拉德钦寺也在劫难逃。 一九五四年，当曲登巴尊者圆寂，享年七十四岁。他一生闭关修行，实证实修，他的空行母传承引导文在萨迦传承中尤为殊胜。他弘法利生，广结法缘。西康德格寺、多图寺、瓦拉寺、登多寺、当图寺等寺院的转世活佛、堪布及僧人中均有尊者的亲传弟子，他的心子是萨迦最杰出的堪布囊文曲培松保。由于他的无量功德，被西藏嘎夏政府、德格、甘孜、昌都等千户尊为一代宗师。 一九五八年藏历二月二十一日，正值普贤菩萨诞辰日，伴随着诸多瑞相，一个皮肤白晰的婴儿降生在西康玉树州称多县下庄村，亲人们都说他与当曲登巴尊者极为相象，接生婆给起名字为拉巴（意为象佛），这个婴儿就是当曲登巴的转世——根松成林曲杰嘉才仁波且。 仁波且父名然洛，母名达瓦卓玛，母亲家族一系出了许多大成就者，家族的根本上师是历代利美法王。早在母亲十四岁时，就有一位大圆满传承的成就瑜伽士瓦喇嘛预言，将来她的大儿子是大成就者的转世。后来母亲结婚生子，在怀胎时，又有一位修大手印的大德嘎果喇嘛到家中,声称来拜见大成就者，并说母亲腹中正是此成就者的转世。一九五七年第二世利美法王蒋扬钦哲确吉洛珠前往印度，中途经过时，亦对母亲的哥哥说：“当曲登巴就在你妹妹的肚子里。”并亲笔写下活佛认定书交给他。 成 长 出生后，因年纪尚幼，仁波且未被接回寺院。由于当时的社会环境，家人隐瞒了仁波且的活佛身份。 仁波且生性聪慧，一、二岁时无人教授就会念六字大明咒、莲师根本咒、阿弥陀佛心咒等，总在不经意间咒音随口而出，并常见到诸佛菩萨的瑞相，且心地慈悲。一岁多时，家中还算富足，父母常布施饭菜给穷人，其中一位是孤儿，幼小的仁波且总爱抢他罐中的剩饭剩菜吃，把家里的好饭菜让给孤儿。至今回想，仁波且仍记忆犹新，称之为儿时记忆中印象最深的事。 五、六岁时，他开始帮家里放牛，白天放牛，晚上偷偷到当时正挨批斗的僧人生格那里学藏文，并在佛法方面得到他的慈悲传授。十岁上小学，因资质聪颖，四五个月后便跃级上四年级，且成绩优异。后因社会动荡，又被知晓活佛身份，使父亲受到批斗，仁波且只好告别校园，参加生产劳动。十四岁就力量过人，能轻松举起一辆马车，十六岁时能举起三百斤重物，让人惊叹！ 那时，仁波且常见到有异象现前，由于当时的社会环境，也不敢说与人听。一日傍晚，劳动之余，他突然看到远处过来一个影子，到眼前时就象山一样高，伴随着巨大的喝问声，一记重拳击在仁波且眉间，他顿感全身酸麻无力，随后影子也消失无踪。此后他就觉浑身不适，头痛难忍，被送到州上治病。其间看到昔日的同窗多在勤奋读书，就下决心继续求学，改名换姓第二次考学得中。又念了三年书，分配在大队学校任教。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |