苏东坡的前世今生

　　一提到北宋的文学家、书画家，我们不得不想到苏轼。他学识渊博，才情卓绝，在二十二岁时已中进士，在政治上虽浮沉多变，但他要求改革弊政，并留意兴修水利、赈灾等工作，都可看出他在政治上的抱负。尤其他在诗文革新运动中占有重要的地位，他的文章汪洋奔肆，如行云流水般得畅达明快，是唐宋八大家之一。　　
　　他一生充满着传奇色彩，当他亲历了人生的契阔死生，对生命本质与所依方向有更深的领悟后，他习佛之心则更加得坚定笃厚。随着他游历的丰富，他的僧友可谓是满天下，尤其是与数位名僧的往来，不但增添其生命色彩，更对其思想产生相当程度的影响。就佛家而言，这一切都是“缘”，是一段前世今生的因缘。　　
　　一、前世因缘――曾出家为僧　　
　　苏轼曾经提到自己前世曾出家为僧，有关这一段因缘，钱塘西湖寿星寺有一位老僧人法名则廉，曾经提到：　　
　　先生（指苏轼）在做郡倅（郡守的副贰之职，亦是通判的别称）的时候，曾经与道潜禅师（号参寥子）一起来到寺院拜访住持，看看四周若有所悟地对参寥说：“我生平并未到过这里，但这里的一切景物好像很熟悉，就好像曾经在这里住过一样。从这里走到‘忏堂’，应该有九十二个台阶。”于是就派人去数，果然正如他所说的。　　
　　于是又对参寥说：“我前生曾经是这里的僧人，现在的这些僧人，都是我过去的师兄弟。”从此之后每次到寺院来，就宽解衣服而静坐，总要待上一段时间才会离开。我当时还只是一个小和尚，奉方丈之命陪侍在先生旁边。每当炎暑的时候，先生就在竹林阴凉的地方，袒胸露体。我仔细看先生的背面有很多的黑子，排列的形状就像是星斗的样子，这是一般人所难以见到的。（事见《春渚纪闻》记载）　
　　有关苏轼前世曾出家为僧的故事，还有一段记载：　　
　　苏辙（字子由，苏轼的弟弟）被贬谪到高安的时候，有一位云庵僧人居住在洞山（在高安境内），与苏辙常有来往。另有一位聪禅师，居住在圣寿寺，与苏辙、云庵时有论禅之谊。　　
　　有一天夜里，云庵梦见与子由一同去迎接五祖戒禅师，醒来之后，觉得非常得奇怪，就将此事告诉聪禅师，聪禅师说：“我也梦到一同去迎接戒禅师。”子由听到后鼓掌大笑说：“真是奇怪啊！竟然会出现相同的梦境。”隔了不久，东坡捎来了一封信，信中提到：“我已经到了奉新，不久就可以见面了。”于是子由在约定的时间，与云庵、聪禅师一同在城南的建山寺等候东坡。　　
　　东坡到达之后，彼此寒暄并坐定，子由就将两位禅师的梦境告诉东坡，东坡就说：“我在八九岁时，就常常梦见自己是僧人，且常在陕右一带往来；而我的母亲在临盆快生下我的前夕，梦见一个瘦小又瞎了一眼的出家僧人来托宿。”云庵听后非常得惊讶说：“戒禅师就是陕右人，瞎了一眼，晚年的时候曾来到高安这一带。”照时间算起来，应该有五十年了，而东坡当时正好四十九岁。（事见《冷斋夜话》记载）　　
　　之后，东坡在给云庵的一封信中提到：“戒和尚不怕人嫌，又再强颜复出，实在很可笑。如果真是‘法器’的话，就应该要痛加磨砺，使他恢复原本的真面目。”自此之后，东坡就常常穿着僧人的衣裳。有一次，宋哲宗就问宦官陈衍说：“苏轼上朝时都穿什么衣服？”陈衍回答说：“是道衣。”哲宗听后笑了一笑。之后，当东坡被贬谪到英州的时候，佛印与云庵都写信给东坡，东坡都没有回复，只拿起纸来写下：“戒和尚又凿脱了。”　　
　　七年之后，东坡被贬谪到海南，做了主管玉局（道观）的官职，于是写了一首诗偈给南华长老：“恶业相缠五十年，常行八棒十三禅，今着衲衣归玉局，可怜化作五通仙。”（苏轼《南华老师示四韵，事忙，姑以一偈答之》诗）东坡写给南华长老的诗偈，主要在说明自己这一生已心烦苦恼过了五十年，在经过一连串的历练之后，现在竟然负责道观的事情，但自己的心志是要修炼成佛，以证得六通而达无死无生的境地，并非只是要修炼成神仙而证得五通而已。　　
　　二、参禅悟道　　
　　由于东坡的宿慧，再加上众僧友的启发，使他在佛理的体悟上能再上一层楼，而他们所留下来的妙事妙理，更成为千古的佳话。　　
　　有一次，东坡问佛印禅师：“在地狱图画中，为什么没有和尚呢？”佛印说：“人世间的人都怕阎罗王，而阎罗王害怕和尚。”东坡再问：“阎罗王怕你什么呢？”佛印答：“假如阎罗王犯错，也要向和尚忏悔啊！”东坡听后大笑说：“好说！好说！”（事见《画品》记载）这虽然是一段戏言，却蕴涵很深的道理在里面。这意味着，任何人犯错都要受果报，都要诚心地忏悔，就是阎罗王也不例外。
　　
　　有一次东坡正在惠州，苏州定慧长老守钦写一封信给东坡：　　
　　我曾经读到韩愈《送李愿归盘谷序》的这篇文章，内容提到李愿没有遇到明主，但还能整日静坐在茂林中。而您是中进士第，且在国家的殿堂上参与朝政，才华卓绝、身分殊荣，而如今却被贬谪到偏远的地方。而朝中握有大权的那些臣子，都嫉妒您并害怕您有朝一日当上宰相。　　
　　您何不想一想，人的一生不过是数十寒暑而已，转眼之间一生就结束了。费尽心血所争来的二三十年的功名富贵转眼即成空，何不将功名富贵一笔勾断，自参自悟自己的本来面目呢？这样才能寻得到真我，而永不堕落于生死轮回中。纵然没有参悟到来往自如的“如来”境地，也可以证悟到罗汉永断生死的境界。您又何必固守短暂的功名富贵不放，且因追求功名富贵而造下恶业而轮转于三恶道（地狱、饿鬼、畜生）中。　　
　　从前有人问一位法师说：“佛法究竟在什么地方？”师答：“就在行住坐卧、穿衣吃饭、痾屎撒尿、没理没会、死活不得等的地方中，通通都有佛法。”如今您可谓是读万卷书，为文诗词有如神笔挥洒，意境空灵不惹世俗尘埃，然而却不知真正性命之所在，一生的聪明又有何用呢？想想，过往所见性证悟的那些诸佛，都是胸怀道义的血性汉子。您若能立下志向，把功名富贵抛开，努力往自家本来面目参寻，自能有所证悟。（事见《宋稗类抄》记载）　　 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)