12.十年前就皈依、念佛，但是到现在还是不能够将心定下来，每次念经的中途都会想到其它的，请问是什么原因？

答：这种情形大部份的人都会有，出家人也会。像我在这边演讲，旁边有人在讲话我也会分心，为什么？因为我们不是证悟的人，很容易被境界影响，但是要记得拉回来，每次被影响了记得拉回来，经常练习，练习久了，就像打高尔夫球一样，越打越熟。同样的，一杯水你把它放着，让它静下来，你会看到里面有些渣渣。当你的心真的慢慢静下来，很多妄念也会浮出来，为了对治这个妄念，你会专心念佛，所以真正的修行一定要有对治，有烦恼、有杂念你才会认真念佛。所以烦恼杂念是让你专心的助缘，然后一次一次的，哪一天真的念到一心不乱，就是念佛三昧了。不过在末法要达到这个阶段并不容易，所以要天天不断的努力，阿弥陀佛！

13.念佛念出声或默念，或者是观想，是不是都同样有利益，念多念少有差别吗？

答：念佛念出声的方式，除了自己专心，还能够让旁边的鬼道众生听到，所以念出声的佛号功德更大。默念对自己的利益，能够专心又有佛力的加持。观想虽然没有念出声，但是观想到佛像现前，能够灭无量业障、开智慧。所以三种都应该学习，先观想佛在面前，观想以后慢慢念出声，念出声除了自己得到利益，听闻的众生也得到利益，念到嘴酸就改默念，默念的时候还能够修禅定，这三种方法，可以按照自己修行的状况随时调整。

14.在家念佛、持咒，回向的力量，是不是无法分配给法界众生？

答：有一种说法，说我们在家回向给法界众生力量不够，这是错误的。回向绝对是平等的，自己在家念佛、持咒，回向给法界众生，法界众生同样得到这份利益，如果我们台湾两千四百万人，今天都守八关斋戒、念佛，台湾整个就改变了，因为大家的心念转善，加上佛菩萨的加持，这个共业就改变了。所以如何引导更多人念佛？每一次念完都要回向，回向给众生得到利益，自己也能够增长菩提心。

15.如何让别人相信有极乐世界的存在呢？

答：所有的佛经要讲之前，都有请法的对象，佛陀才说那一部经典；只有极乐世界念佛法门，无问自说，这是释迦牟尼佛悲愍我们特别说的。所以要相信有极乐世界存在的人，本身必须要有大善根才行。《佛说大阿弥陀经》说：过去世自在王如来教化世间的时候，有一个国王听佛说法欢喜开悟，便舍弃王位出家，名字叫法藏比丘，他的智慧勇猛无人能及。出家以后去见世自在王佛说：世尊呀！我发无上菩提心，愿我成佛的时候，在十方无数佛国中，我的智慧最为勇猛，头顶光明照耀十方，佛土七宝具足，十方世界都知道我的名号，所有的人民、动物来生我国，都是菩萨、声闻，数量要多到不可算计。我这样的愿力能够成就吗？世自在王佛知道法藏比丘有这样的愿望，就选择了二千一百万个佛国，这些国土的好坏、粗细，都让他看的一清二楚。法藏比丘采取这些佛土的优点，作为自己将来佛国的蓝图，发四十八愿，安住在真实智慧，勇猛精进，修习无量功德来庄严他的国土。这样积功累德，经过无量无数亿劫的时间，功德圆满，才得以成就愿力而成佛。念阿弥陀佛的佛号能得到加持，只谈理论是不够的，要真心实际的念佛，才会感受到佛的力量。释迦牟尼佛慈悲，希望我们都往生极乐世界，修行不会退堕，不用再受生死轮回；在《大宝积经》中记载，连佛的爸爸净饭王与七万个释迦族，都往生安乐国，你想想佛会骗我们吗？我讲个念佛的经验给大家听，我二哥的丈人往生我去送葬，火化以后骨头要拿回家乡，一个儿子开车，一个儿子抱骨灰，只有我在念阿弥陀佛、阿弥陀佛………，结果开车的人不念，抱骨灰的人在打瞌睡，我想说到底是谁的爸爸呀？念到后来我也不念，一停下来的时候，我发觉我的耳根怎么有千万的佛声？而且那个声音比音响还好听，从那一次以后我才觉悟，原来不是我一个人在念，我一个人在念十方众生皆在念，你不念他们就不念。这不是我一个人，所以我就老实念。像我以前不喜欢念大悲咒，大悲咒是什么意义我不知道，这样念有用吗？但是有一次去看病人，那病人脸色发白，我不知道要跟他讲什么？就跟他开示四圣谛、四念处。后来他竟然说：「师父！你会不会念大悲咒？」我说：「不太熟。」他说：「没关系，这里有一张。」我就拿起来念大悲咒，念好以后，他说：「师父！你帮我抹在嘴唇上。」我说：「你都会了就好，还叫我用？」他说：「你不一样，你僧宝！」就帮他抹大悲咒水在嘴唇。过几天他儿子跟我说：「我爸爸会吃东西了，大悲咒不可思议！」每个人的因缘不同，有些人有障碍又慧根不够，听到阿弥陀佛就讨厌；有些人念观世音菩萨很感应，为什么呢？因为你过去世有种过善根。

16.弟子发愿今生投身在地藏菩萨的身边，终生持《地藏经》跟《阿弥陀经》，请问临终时是佛号助念还是念地藏菩萨？

答：有愿必成，但是就怕一个问题，你喜欢念地藏王菩萨、喜欢念《阿弥陀经》，但是千万不要排斥别人的法门，记住这一点，舍法者不如愿，我念地藏菩萨就好了不要持咒，我念佛就好了不要施食，完蛋了你就去不了了，要记住这一点。如果没有这个问题，你愿意跟地藏王菩萨在一起，你愿意发愿往生极乐世界，保证没问题，只是品位高低不同而已。有信有愿必得成就，但是对一切法我们要尊敬，小乘法、大乘法、密乘法，不一样的法门我们都随喜，将来成佛了、有成就了，要来度对方再度他，现在不要批判别人，因为我不是他，他不是我，我不了解他，就随喜别人的修行。为什么我要特别讲呢？因为有许多念佛很认真的人，会排斥别人，说念佛才对其他通通不对。这样反而他要到边地，到不了极乐世界，这一点要了解。所以地藏菩萨不可思议，保证没问题，有些人在现生，在打坐、作梦的时候，就看到地藏菩萨了。

17.因为工作关系，认识很多耳聋的人，想教他们信佛、念佛，不知道要从何开始做起，因为他们听不见，听不见是不是与佛无缘？

答：不一定，有一位莲忏法师，他帮助很多眼睛看不见、耳朵听不见、不会说话的人在修行。念佛是用心念，不是透过嘴巴，所以这些听不见的人，能够用手摸，了解念佛的好处，了解以后，用心念去念；或是用手摸阿弥陀佛，这也是在念佛。最主要是要让他了解，阿弥陀佛这四个字所代表的意思，到西方极乐世界所代表的意思，尽量帮助他。

18.要买往生被跟往生衣，是不是在闰月买比较好？

答：学佛不看时间、不看风水，只要心念正确就可以。不过说到往生被，现在助念都带往生被去给对方盖，最近很多居士跟我说，我们来印往生被，印庄严一点，透过大家念佛作加持，助念时带去跟对方结善缘。结果这件往生被现在都做什么呢？都在包骨灰。你如果带往生被去，装骨灰的人就拿往生被包骨灰，变成一种习惯；其实可以把往生被折叠好，放在骨灰上面，再把骨灰坛的瓮盖盖好，不过如果已经包好放好的也没关系。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)