别相念处位：由修五停心观，心便得定。更进修四念处观，即身、受、心、法念处。于身等四相别别观察，名为别相念处。因修解脱行的障碍，首先于色身执净，诸受执乐，心行执常，诸法执我。为对治此四种颠倒，修不净、苦、无常、无我四法。现身受心法各别自性，即分折而别别观之。但于法念处，有杂缘与不杂缘之别，不杂缘法念处，唯现法一境；杂缘法念处，于身等四境或合现二境、三境、四境。

总相念处位：即总线身受心法四种，不别别观察，而直观四法之不净苦无常空无我理，以上三位为资粮位。

暖位：修解脱行者，在修司总相念之后，观智渐次成熟。进入加行道的初位。无漏圣道，犹如于火，能烧；相脱如世间钻市取火．更暖匀县小食相份古鸣”此位能观察四谛境，并具足观修十六行相。

顶位：修习暖善根时，观智转胜，定观分明。如登山顶，观望四方，悉皆明了。

忍位：修须善报，渐次增长至最权成满时，有殊股善根生起。于四谛之理信解印可决定，堪忍乐欲，而此。位善根坚忍无退堕，故名为忍。

世第一位：未入见道，而生最殊胜善根，修四谛之行，渐见法性，但未得圣道，仍是有漏，而于世间称为第一。能开圣道门，引生圣道，是世间法最胜故，名为世第一法。

以上四位，谓之四善报，为加行位，及资粮位为七方便以皆为趣证圣果之方便行放。

2、四圣使

声闻乘行者，从世第一位善根之间发起真无漏智，即能断尽三界的见惑而成初果圣人。此后更不断地数数修习无漏圣道，即能渐次地断尽修惑而证阿罗汉。圣位中所断的烦恼虽很多，但总之，只有两类，即见感与修惑，只要把见修二惑的根本烦恼断除，其余随惑也就随之而断除。

根本烦恼有六位：贪、瞑、痴、慢、疑、恶见。开恶见为五：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。这十种烦恼中，身见边见邪见见取见戒禁取见五种，使有情在三界中流转生死之力极为猛利，故称为五利使。贫瞑痴慢”。疑五种，力量较迟钝，故称为五钝使。(使是烦恼异名，驱投行者心神流转三界，随逐系缚不令出离)。此十使中，又有迷理与迷事的差别。迷理，即此十种烦恼，昏迷于因果的四谛道理。迷事，即贪瞑痴慢四种烦恼，迷于宇宙万物的事相。此中迷理的烦恼，名为见所断惑，初见谛理，彼即断故。开之成为八十八使。迷事烦恼，名为修所断惑，要见道以后，数数修习圣道才能断除故。开之成为八十一品。

见惑：见者，推度之义，以邪推度而起的迷情。即见解上的迷惑，以理起分别，此感为见道位断之。十使于三界中所迷谛理差别，为八十八使。迷欲界四谛理。起三十二，迷色界四谛理起二十八，迷无色界四谛理起二十八。

八十八使见惑

五钝使：贪、瞑、痴、慢、疑；五利使：身、边、邪、见、戒。

注：断三界见惑尽，得证初果。三界四谛具使颂日：

苦下具一切 集灭各除三

道谛除二见 上二不行瞑

八十八使见惑也，颂日：

见惑欲界三十二 色无色各二十八

三界共成八十八 俱舍广明如此义

欲界三十二是：迷于苦谛理起十惑。十惑中，五见与凝直接迷于谛理，为亲迷之感，贪瞑痴慢为流迷之惑。迷集谛理起七惑，因集谛是业因，诸有情无执业因为我体，故无身边戒三见。迷灭谛理起七惑，拨无涅家是邪见，以邪为正是见取见，于涅筹怀疑不信是疑。以此三种为绿而起贵瞑痴慢四烦恼。迷道谛理起八惑，以修无想定为正道，妄计之E道为道的戒禁取见。

迷色与无色界的四谛理，各起二十八惑。即于四谛下之感各除一瞑，因为上二界是定地，不起粗动的瞑意。

修惑：又云思惑。为思念之义，对事物而起之感，即对境生僧爱，此惑为修道断之。总三界为十种。欲界有贫瞑痴慢，上二界除瞑，各有贪痴慢。因修感微细，不能如见惑一时顿断，必须数数修习圣道渐次断除，故分十感为九地之九品而分断之。因此修惑有八十一品差别。九地所起的贪等烦恼，各有上中下三品差别，每一品中，又分为上中下三品共为九品。

八十一品修惑：(约三界九地)

上上品——润人间二生

修道所断惑，虽有八十一品差别，但约其惑体，欲界起贪瞑痴慢，上二界各起贪痴慢，合三界为十种烦恼。

四圣位，是断以上的见、修二惑而取证。在修证断惑上有差别，果亦成四级。从断尽三界见惑以上之位次，皆名圣者，亦即无漏圣果。四级：初果预流二果一来，三果不还，四果阿罗汉。趣向于这四级果位的困行位，名为四果向。

初果预流：梵语须陀温。流有生死流和道流、此位行者，能逆生死流，预入圣者之流。此位须断三界见惑八十八使，经七番生死证极果。断见感未尽为预流向，预流向为见道位。

二果一来，梵语斯陆含。断三界见惑证初果后，进断欲界思惑。欲界思感有九品，此位断上上品乃至中下品，共六品，余有三品思惑再经一番生死的往来，方证极位。断欲界六品思惑未尽为一来向。

三果不还，梵语阿那含。证二果后，进断欲界后三品思惑(总断欲界九品修惑)。此后不再来欲界受生，断欲界修惑九品未尽为不还向。

四果阿罗汉。断三界见惑思感尽。为声闻第四果之权位。断烦恼尽，为无学位。永无生死，不受后有，故泽云无生。未断尽三界修惑为阿罗汉向。

从预流果至阿罗汉向为修道位，阿罗汉果为究竟位。