在婚姻中修行(2)

◎有情投生于佛教家庭的原因,是为了值遇佛法。他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。你应该教导他们安忍、悲心、慈爱,及对一切有情的安乐负有责任,以此养育他们,并教导他们把修行当作日常生活的一部分。 ◎对

◎有情投生于佛教家庭的原因,是为了值遇佛法。他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。你应该教导他们安忍、悲心、慈爱,及对一切有情的安乐负有责任,以此养育他们,并教导他们把修行当作日常生活的一部分。
◎对佛教家庭的子女而言,修行、吃素、念佛等宗教行为,对他们或许,只是一种从小就习以为常的生活方式而已。父母无言的身教才是最有影响力的教诲。
◎因为认真修行、充满法喜的生活,才是真正能够影响,子女心灵深处的一股力量。
◎如果父母相处和谐,夫妻同修,那么你就已经为孩子树立了一个很好的典范。 如果孩子愿意跟随你们一起修行,那是他们自己的选择。
◎试着给孩子们一些自主的空间,因为他们也是独立的个体,孩子并非父母的财产。父母只需从旁协助他们,建立明辨是非善恶的准则,和健康良好的慈悲护生观念。
◎孩子越在菩提道上培养自心,不伤害有情,带给一切有情安乐,他将不仅会拥有暂时的安乐,还会拥有究竟的安乐:恒常的安乐、解脱、无上的安乐,和佛果。
◎就算不可能带给每个人快乐,至少他必须不伤害他人,带给他人安乐,对一切众生是无害的。
◎希望所有佛弟子,能以爱心、慈悲心来对待自己的小孩,而且是真正无我奉献的爱心。
◎无论你为了照顾孩子而给了他们什么,例如教育,都是佛法的修持、布施。孩子给了你机会修持布施和戒律,不伤害他人、只利益他人。
◎此外,孩子也给了你机会,修持许多年的安忍波罗蜜。孩子的降临尤其教导你安忍。
◎佛陀修持六波罗蜜不是一、两年,或一、两世的事,而是三大阿僧祇劫。现在,这个孩子给了你机会修持布施,供养食物、住所、衣服和钱,并修持戒、忍辱、精进、禅定(和孩子相处时,常保你的心是善的)波罗蜜。这孩子给了你机会修持六波罗蜜,所以你能迅速成就佛果。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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