生活随笔

生活随笔 ◎良知告诉我们,人的一生很短暂,所以应该趁着我们在这个世上的短暂过程里,作一些对自己和对别人有用的事情。 ◎人类的大脑很奇妙,我们的力量和未来都根源于此,但愿大家都能够善加
生活随笔
◎良知告诉我们,人的一生很短暂,所以应该趁着我们在这个世上的短暂过程里,作一些对自己和对别人有用的事情。
◎人类的大脑很奇妙,我们的力量和未来都根源于此,但愿大家都能够善加利用。如果人那神奇的精神力量被用到坏处,就会招致灾难性的后果。
◎内在的快乐不会任由物质环境,或感官的享受来摆布,它的根源,就在我们自己的心里头。 我们首先一定要认识到这种快乐的重要性。
◎人不只有能力让自己活得快乐,也能够帮助别人。我们有一种天生的创造力,对这点有所觉悟非常重要。
◎照顾别人是快乐和满足的来源。
◎无论我们愿不愿意,我们与众生都是有关连的,所以只成就一己的幸福,是自私的。那些只管自己的人,到头来一定会尝到苦果;那些一心为别人的人,其实是在对自己好却浑然不觉。
◎就算我们决定自扫门前雪,也要自私得聪明一点:要帮助别人,对自己还是有好处的。从外表来看,都是在帮助别人,但是后者的效益要胜过前者无数倍。
◎帮助别人时很重要的一点,就是不可以只凭着责任或乐趣——就像有人喜欢种花莳草那样。如果我们怀着爱心和慈悲心去做这件事,那么一定能够让对方感到很快乐。
◎我们去帮助别人的时候,培养一种利他的态度是很重要的。这样的态度不仅对接受帮助的人有益,对给予帮助的人也有好处。
◎我们愈去关心别人的幸福,也就同时愈能建立起自己的快乐。只不过当你在付出的时候,心里绝对不要有这种想法。不要去指望有所回报,要一心一意为别人好。
◎绝对不要觉得自己比那些接受你帮助的人高尚,就算你把金钱、时间和精力,都奉献出来给他们,就算对方再怎么骯脏、虚弱、愚笨或衣着褴褛,也要时时用谦卑的态度去做。
◎无论你的状况怎样,请记住,烦恼除了让自己更痛苦之外,一点用处也没有。 印度寂天上师的一句很有用的话,大意是说:如果有办法挽救,干嘛担心,照着做就行了;如果已经无药可救,担心有什么用?那只会加深痛苦罢了。
◎我们想尽办法要快乐,却不会去问在这过程中,是不是有人会因此而受苦;我们会不惜任何代价,只为了累积或维护,所拥有的那些既不能长久,也不是真正幸福泉源的东西。
◎人类特有的聪明才智,我们只是拿来谋略,来损人利己;到最后,不但没有办法脱离苦海,甚至还会毫无理性地认为,一切都是别人的错。
◎如果我们想要快乐起来,并且真正地赋予我们的生命一个意义,那么就从健康的思考方式做起吧!让我们来耕耘那些人皆有之,却一直被混淆的思想,和被负面情感所遮蔽的善性。
◎让我们来耕耘爱和慈悲,这两样是可以真正赋予生命意义的东西。它很简单,它的庙宇就是我们的心,它的教义是爱和慈悲,它的道德原则是要敬人爱人——不管对方是怎么样的人。
◎在我们现代社会里,我们有一种倾向,就是去忽略那些,我所谓的人类与生俱来的优点:善良、同理心、理解力、宽容的精神。
◎秉持着善良、坦白、积极的思想,原谅那些对不起我们的人,对待每个人都像朋友,帮助那些受苦的人,绝不自命高人一等——尽管这些建议看起来都太简单,但是不妨看看,把它们付诸实行之后,会不会让你更加快乐。
◎快乐的方式有很多种。有些人精神不太正常,却能够沉浸在一种非常纯净的幸福当中,他们总觉得一切都很顺利。但是这样的快乐并不是你我所要追求的。
◎有些人过得很快乐,因为他们用一种道德的方式在思惟和处世。这才是我们需要的幸福,因为它所根据的是很深刻的道理,而不是一些随时会改变的境况。
◎我们的精神里,住着愤怒、忌妒和其他各种负面的情绪,却不知道这些情绪和喜悦,以及内心的平和,其实是不能相容的。
◎人生的基础,是在童年的时候立下的。在这非常关键的几年内,我们学到的思考方式,会深刻地影响到我们的一生——就好比食物和卫生习惯,关系到我们将来的健康一样。
◎从孩提的时代开始,就要学会怎么和别人相处、怎么互助合作。小争执和小冲突虽然没有办法避免,但是,重要的是养成既往不咎、不记恨在心的习惯。
◎孩提时代,我们很容易和别人建立关系,只要能够玩在一起,就可以变成朋友,不会想要去问对方的种族或职业。重要的是他跟我们一样是一个人,重要的是彼此能够建立起连系。
◎人的聪明才智会在童年时渐渐绽放,脑子里会充满各式各样的疑问。这种强烈认识的欲望,正是人格充分发展的基础。我们对这个世间愈是感到兴趣,愈是去求事物的为什么和怎么样,我们的意识就愈清明,创造力会愈发达。
◎要时常去思考人类的内在特质是什么,好好利用这些特质,来获取一种对于你们本性的坚定信心,来找到你们内在的安定。
◎及早体认到人生不是一件容易的事,是很重要的。如果想要好好地过这一生,不会因为碰到困难就退缩,就非得获取一种内在的力量不可。
◎我相信,我们所有的人都有能力去爱和发挥同理心。大家没有发现,那种当下自发的情感,从一出生开始,就在我们的生命中占有多么重要的地位。
◎爱的思想和行动,很明显地对我们的身心健康有益,它们和我们真正的本性是相符的;相反的,暴戾、残酷和怨忿的举止,会让我们做出冲动、后悔的事。
◎愤怒、责怪、冲突来自恐惧。当一个人感到害怕时,他的身体僵硬,心脏紧缩,脑子完全给占满了,这时他无法活得有智慧。
◎如果你有颗清明的心,那么就想想看,其实生、老、病、死,都是所有人生中的一部分,是没有办法避免的。认清这一点,完全地接受它,能够让我们比较心平气和地老去。
◎所谓的佛性,或说觉醒的能力,对佛教徒来说,在男性和女性身上,是毫无二致的。所以两性就本质上而言,是完全平等的。
◎如果你是一个佛教徒,相信有来世的话,那死亡不过是换一副躯体罢了,就像我们衣服穿破了,再换上新的一样。当我们的生理组织,因为内在和外在的因素,没有办法继续存活下去时,我们就必须抛弃它,换一个新的。在这种情况下,死亡并不代表停止存在。
◎如果能够把执着放下,不再受到它的束缚,那么我们就更加能够了解,为来生而做出努力有多么的重要。
◎一旦做出了选择,就要坚持下去,即使碰到了问题,也一定要想办法克服;要对自己有信心,把你所有的精力都发挥出来。
◎我认为每个人类,天生都有一种「自我」的意识。我们虽然没有办法解释这种感觉从何而来,但是它就是存在;而那种想要离苦得乐的欲念,就由此而生。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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