美国被认为是一个很民-主的国家，真正的民-主吗？如果美国真的民-主，有伊拉克战争吗？对不对？当然他有他的原因啦！美国帝国主义，美国式的民-主，不一定适合我们中国人的民-主，不一定。知道吗？因为时间、空间不一样，美国式的民-主也不一定能够适应欧美；美国式的民-主，也不一定能够适合俄罗斯，Russia俄罗斯。全世界，大家都在讲民-主，我告诉你：都没有摸到门，没有摸到门。民-主，大家民-主的方式不一样，伊拉克，我也说：我很民-主。美国，我也说：我很民-主啊！两个民-主的观念不一样，怎么样？就干起来，那叫民-主吗？佛法没有这样讲的。佛法：容纳异己的存在，才能成就自己的伟大，改变别人，不如改变自己。所以，给予不同意见的人，是绝对的尊重。但是，这个世间很复杂，很多事情全部用民-主，的确有困难，譬如说我们要建一个水坝，美浓要建一个水坝，政府如果想建，人民就抗议。在哪边要建一个垃圾焚化炉，臭气熏天，臭气冲天，政府要建，人民反对，谁是谁非，很难讲！所以我相信，思想家、哲学家立的理论，其实本意是好的；但是，后来的人为因素，就变成种种的误会、扭曲，或者是狭隘，变成自私的工具了，就变成这样子。

那么，法界缘起就是毕竟空，诸位，你悟到毕竟空，心就是自由、就自在。你悟到法界毕竟空的缘起法，就了解民-主是什么东西。如果你悟到人人都有佛性，你就知道万法平等。所以，进入佛门，才是真正的自由、民-主，真正的平等。

那么，我们务必要念观世音菩萨，务必要让内心、心灵彻底的解脱。

好，时间有限，我们看：

观音灵感歌

这个不困难，这歌词我们先念一遍：

【南无观世音菩萨、大发慈悲心、功行海洋深。驾慈航、渡迷津、感化有缘人。】这文字都简单。【十四种无畏、】这后面的注解，第1有注解。十四种无畏，诸位，一定要弄清楚，不是观世音菩萨有十四种不怕，不是这个意思。是说十四种，你好好地念南无观世音菩萨，有十四种情形，观世音菩萨会令众生心无畏，令你的心无畏惧。譬如说：一个不会生孩子，结婚不会生，公公、婆婆也不疼爱，她就畏惧了、恐惧了，好好地持念观世音菩萨、诵《普门品》，求男得男，求女得女，让这个善男信女们得子，得到一男半女，然后，心无所畏惧，“无畏”是这个意思。

【三十二化身】就是应以佛身得度者，即现佛身而为说法； 应以菩萨得度，就化菩萨身；应以童男童女身得度，就化童男童女身得度。就三十二化身，在第2个注解。

【千手及千眼、降伏众魔军。大慈大悲救苦救难、灵感观世音。莲座涌慈云、随处现金身、杨枝水、洒凡尘、甘露润群生。】滋润，润。因为我们新加坡……这个观世音菩萨灵感歌，在台湾二、三十年前就有了，就是根据《苏武牧羊》那一首歌，词改变一下，曲是一样，词就改变一下。那么，台湾很多都是大人唱的，唱得很庄严。我们这一次是新加坡的嘹亮股份有限公司提供的，嘹亮流通处提供的，这儿童唱的是轻快、活泼可爱。大人唱是很庄严，那么，小孩子唱，很好，就是非常活泼、非常庄严，它的音乐配得很好，配得很好。因为各人喜欢不同，那么，看各人的欣赏，师父觉得新加坡儿童合唱团唱得很好！

【朝念观世音、暮念观世音、念念从心起、念佛不离心、永离八难、】八难就是灾难，八处，你生长在那个地方，就不能听到佛法，叫做八难。没有佛法的地方，就是一种灾难，为什么？不能解脱嘛！听到佛法的人他就有机会解脱，他就能了生死；没有听到佛法，他哪里有机会呢？所以，佛经里面讲：所谓八难就是八个地方，是一种灾难，就是因为没有佛法。【一切灾殃、苦厄化为尘。】

好，我们简单解释一下：

一、【十四无畏：据《楞严经》卷六载：观世音菩萨以金刚三昧无作妙力】什么叫金刚三味？其实这个金刚指的就是不生不灭的涅槃，因为观世音菩萨圆证涅槃妙心，叫做金刚三昧，就是自性起作用。无作妙力，无作就是不是用意识心。意思就是观世音菩萨是如来，是证得佛果的，是以前的佛再来的，古佛再来的，就是正法明如来再来的。“无作”就是不假造作，自然显现的妙力，叫做【（不作意之力用），与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，】诸位！什么叫做悲？什么叫做仰？头部往上看叫做仰，头部往下看叫做俯。第一个、悲，就是指观世音菩萨的拔苦，“仰”就是渴望。知道吗？因为观世音菩萨证得了法界金刚无作妙力，金刚三昧无作妙力，所以，法界的众生，统统渴仰观世音菩萨来救度，叫做仰。那么，悲呢？观世音菩萨大悲，一定要拔众生的苦，【令诸众生获得十四种无畏功德。】记得！令众生获得无畏的功德。所以，这个无畏、无畏施是很重要的。

以前我们去忏公那边，那时候，师父学佛已经二、三年了，二、三年的时候，会引导一些逢甲大学初学佛法的去见忏公，去参加莲因寺的斋戒学会。有一个人，有一个大一的新生，一进去一看，因为忏公那边的斋堂，前面放一尊观世音菩萨，然后，上面写“无畏施”，这个大一的新生是台湾人，进去以后，他看：无畏施？他说：喂！益谦，这是什么意思？不怕人家吃吗？不然，为什么叫做无畏施？意思就是国语叫做：是不是不怕人家吃？叫做无畏施？不怕布施，叫做无畏施嘛！我说：不是，不是！无畏施是观世音菩萨慈悲，不会让众生有恐惧感，叫做无畏施。知道吗？令众生心无所畏惧，叫做无畏施，不是不怕布施。哇！差太多了！

再来，第一，令诸众生获得十四种无畏功德，即【1、不自观音以观观者，】因为观世音菩萨修耳根圆通的。不自观音就是不会拿这个音声……以观观者，第一个“观”叫做能观，“观者”就是所观。他不会拿这个音声，来变作一个能观跟所观。意思就是：观世音菩萨已经证得金刚三昧，就是心境一如的意思。不自观音就是不拿这个外在的音声，化为一个能观，一个所观，因为音声就是清净自性的缘起相，没有二相，缘起相就是真如相。所以，不自观音以观观者，观世音菩萨不会拿外面的这个音声，化作一个能观、所观。众生都是这样，听到美好的音声，心都跑掉了，一个能听，一个所听，心就跑掉了，就迷迷茫茫了。观世音菩萨知道，音声是幻灭的，幻灭就是实相的显现，缘起就是实相。【使受苦众生即得解脱，】让受苦的众生就得到解脱，【是为无畏。】

2、【知见旋復，】我们平常叫做知见立知，旋复就是回归涅槃妙心，旋复就是回光返照，转过来、转回来叫做旋复。所以，知见旋复，众生就是有知有见，佛无知无见，就是不立知见的意思，叫做知见旋复。众生的知见往外奔；佛菩萨知见，统统化为没有。所以，知见旋复，就是回归到无知无见，一个人不头上安头，知见立知就是无明本，佛菩萨知见不立知，头上不安头。所以，知见旋复就是无知无见，就是涅槃妙心。观世音菩萨证得无知无见，不立任何知见，证得金刚三昧，能起无作妙力。【能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。】诸位！观世音菩萨，我们一定要认清楚，当你发生火灾的时候，当你在城市发生火灾的时候，记得！先打119，叫消防局的来，再念观世音菩萨，这个很重要的观念，不能只有念观世音菩萨，忘了叫消防的来，记得！第二、如果你在荒山野外。有一个农夫，他在荒山野外烧这个稻草，结果一放火，一放不可收拾，不可收拾，已经烧到隔壁田了，一下子想到师父说的，要念观世音菩萨，开始认真念观世音菩萨：南无观世音菩萨……因为快烧到隔壁的田了，会被人家揍，要不然就罚钱，这怎么办？人家隔壁农作物好好的，你在这里烧，烧到隔壁的。念……后来人家看到一大堆烟，怎么样？别人替他打119，请那个消防局的来，念……一直念：南无观世音菩萨……念《大悲咒》；他还力量更大，还加念《大悲咒》，一直烧起来，一直念《大悲咒》。人家几辆消防车，呜伊……来，人家就一个念《大悲咒》，熄了！水，一滴水都还没有喷，熄了！是不是啊？不可思议，所以，要记得！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)