好了，我们讲了观世音菩萨，灵感观世音，先举几个例子。那么，经典里面，有时候是翻译成“观自在”，有的翻译成“观世音”，翻译成观自在菩萨是指自利，利害关系的利，利益自己。翻译成观世音菩萨是指利他，利他，观世间的音声，而去寻声救苦，叫做观世音菩萨。

照见五蕴皆空，就翻译成观自在菩萨，观自在菩萨就是照见五蕴皆空，自观自在。因为站的角度不一样，站在自利的角度叫做观自在菩萨，我们的《心经》就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。色受想行识，色即是空，受既是空，想既是空，行既是空，识既是空，受想行识统统空，照见五蕴皆空，得大自在，这个叫做观自在菩萨。

站在利他的角度、救世的角度，翻译成观世音，观察世间的音声，寻声救苦，叫做观世音菩萨。我们除了观世音菩萨这么大的慈悲愿力，我们起一个模范的作用，劝我们佛弟子，每一个人都要学习观世音菩萨的精神，这个才是重点。学习菩萨心，把我们那个怎么的念头转作利他。做一个佛弟子要有很正确的正知正见，要这样想：我慧律法师一个人好，不如文殊讲堂整个常住好；文殊讲堂好，整个文殊讲堂好，不如整个佛教好；整个佛教好，不如全世界的和平，全世界的人好，才叫做好。菩萨的心，要无限的扩大，无我的精神，没有任何的自私，没有任何的自利。做一个佛弟子，简单讲：任何有危害到常住的、法师的，危害到三宝的，千万不要做，因为我们是佛的弟子。只要能够利他的、慈善的、救人救世的、护持正法的，我们就要倾全力以赴，就是这个转念是最重要的。当我们的内心，慢慢地转变这个念头，其实是对自己好，对自己好。

有一次，我去参访广钦老和尚，广钦老和尚就说：你做什么？我说：我在念南普陀佛学院。念佛学院做什么呢？广钦老和尚就问：你念佛学院做什么呢？我跟他讲：将来替佛做一点事情啊！广钦老和尚不屑一顾：你讲什么？我说：将来替佛教做一点事，替佛陀做一点事啊！广钦老和尚就骂了：佛需要你做事吗？你不晓得佛是全世界最闲的人吗？闲人非等闲人，如来者，即诸法如义，世尊就是全世界从来没有是非，从来没有恩怨的人，释迦牟尼佛要你做什么事啊？一下子恍然大悟，你现在所做的事情，广钦老和尚讲：慧律法师，你现在所做的事情，统统为了你自己。

在座诸位！广钦老和尚跟师父这样开示，我也要告诉你：你今天在文殊讲堂所有的发心，替三宝所有的帮忙、支持、爱护，诸位，所有的善的果报，统统是你们自己的，统统是你们自己的。广钦老和尚说：佛不需要你帮助什么？佛已经成佛了，还帮助什么呢？帮助你自己。喔！我们恍然大悟，原来我们今天所做的、所为的一切，不管是慈善、念佛、拜佛，完全都是为了自己。对不对？为了开发清净的自性，为了成就无上的菩提，都是为了自己。所以，诸位，没有自私，学习观世音菩萨，好处是谁？就是你们自己得到好处。

再来，念佛菩萨，感应有二种：一个叫做显应，叫做明显的感应；第二种叫做冥应，冥应，就是有幽冥界的冥，冥王星的冥，我们一个阴，一个阳嘛，我们是（说）阳间、冥界，是不是？幽冥界那个冥。显应，还有冥应，两种感应。简单讲就是：有的人念观世音菩萨，非常强烈地感应。

以前有一个在家居士，女居士，每天都念《普门品》，持《大悲咒》，念观世音菩萨圣号，她有一个小女孩，她看妈妈在诵《普门品》，每天都在诵经，那小女孩才五、六岁，会走路，可是不懂事，还没上学。妈妈在诵《普门品》，念观世音菩萨，这个小女孩走路不是很稳，就走……，走到旁边附近那个池塘玩耍，一不小心掉到池塘里面，因为都是农村的地方，掉到池塘里面。就在快淹死的时候，有人把她救起来。那个池塘有一点深度，一个五岁的小女孩，那根本不可能的事情，全身都湿了，还有水。这个小女孩就惊吓过度，一边哭，呜……哭着慢慢走，走回去找妈妈，她知道妈妈在客厅诵《普门品》，小孩子当然不晓得妈妈在诵什么啦。就慢慢走……，就一直哭，她妈妈被她大声的哭叫声吓一跳：发生什么事啊？就出来：你怎么全身都湿透了呢？湿答答的呢？妹妹不要哭，是发生什么事啊？她说：我到旁边的池塘去玩耍，不小心掉到池塘里面去了！那你怎么爬起来的？有一个阿姨救我的啊，穿白色衣服。阿姨？你看过吗？没有呢！附近村庄的阿姨吗？她说：没看过呢！她妈妈就从外面手牵着，把她带到大厅来。那个小妹妹五岁，她看到大厅中间有一尊观世音菩萨，白色的。妈妈，就是那个阿姨救我的。那五岁小女孩也不会打妄语啊：就是那个阿姨救我的。这个就是显应，因为你至诚恳切。

有一个五十几岁的菩萨，在家女居士，非常虔诚，每天都诵《普门品》，每天都念观世音菩萨。有一次，隔壁邻居发生火灾，她专心地在诵观世音菩萨、诵《普门品》，多不可思议，因为她长年累月都是诵《普门品》、《大悲咒》，在她的房间里面变成一个很好的磁场，磁场——心的念力跟菩萨感应。结果这火灾，火舌烧……烧到她隔壁，这火跳过去她家烧到隔壁，她家在中间喔！按照火灾来讲，烧……烧到她家，照道理是不可能幸免的，因为她非常地诚恳、虔诚地求，火舌跳过去，结果旁边都烧光光，她家没有烧。壁黑黑的、黑黑的，就这样子，这个就是感应。

那么，为什么念观世音菩萨会有这么大的感应？这个就必须要了解缘起法。简单说：在缘起法，尽心尽力地利益众生，比较容易跟观世音菩萨、阿弥陀佛感应。记得！往生极乐世界的人，没有自私；往生极乐世界的人，没有纷诤，要想往生极乐世界，心清净则国土净。因此，如果想要念佛、念菩萨感应的，记得！心要学菩萨的慈悲，要宽恕恶劣的众生，念佛容易感应。

再来，缘起法有几种呢？这个做佛弟子要背，缘起法——大小乘的缘起法总共有五种：第一叫做业感缘起、第二叫做阿赖耶缘起、第三叫做如来藏缘起、第四叫做真如缘起、第五叫做法界缘起。

我们一个一个来简单地解释，因为我们时间有限。

第一个，什么叫做业感缘起？诸位！业感缘起是《阿含经》所讲的，《阿含经》讲的一个重要思想的理论，就是业感缘起，就是业力——你造善业，会得到善的缘起法；你造恶业，会得到恶业的缘起法，但看你造什么业。所以，业感就是业力会感应，感得缘起法。如果说，换句话说：在座诸位义工，如果你每一个人都跟他结善缘，你看到这个人，某一些义工，确实有一点点习气，你也能够宽恕他；某一些义工有一些态度不怎么好，你也能够不在意。简单讲：就是没有缘，都不跟他结恶缘，永远跟众生结善缘。告诉诸位！很不可思议的事情就会发生。你今天秉持一个很重要的理念：就是没有缘，我们也不要结恶缘，永远跟众生结善缘。告诉诸位：你现在的因果，种下去善因，将来你什么时候会碰到困难，不知道，也许这一辈子，也许下一辈子，也许生生世世，你就会感应好的东西显现，在你最困难的时候，就有人帮助你；在你病苦的时候，就有人介绍好的医生给你；在你没有钱的时候……当然不可能人家拿钱给你啦，你就会找到一个好的老板，找到一个好的职业；当你被偷窃的时候，警察会自动给你找回来，破案，物归原主——因为你没有造这个恶业，偷窃的恶业。所以，我们业感缘起——第一，是很重要的思想。后来慢慢慢慢演变，大乘思想理念、理论更清楚，这些祖师大德把这个阿含的思想传到中国来，中国就是唯识，唯识在印度已经很盛行，后来传到中国来，更加的详尽讨论。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)