好了！底下我们要讲佛陀的格言，佛陀的格言，我们义工大会，讲了第八小段第五十六句，今天要接下去。“佛陀的格言第二集”。

九、愁苦（悲愁的愁，痛苦的苦。）

诸位！你要全神贯注，今天来讲，不必说一百句或者五十句你都听得很法喜，这里面只要一句话，一句话就好，你听得契入你的内心，终生奉持，那就终生受用不尽，一句话就好！我只要求你理解一句话、一个例子、一个典故，终生都会受用！第九小段：愁苦。第五十七句，这是接义工大会的，师父尽量用白话来解释，单刀直入地解释，免得在语言、文字上绕，你听不清楚。

【五七、执著自我的人，心智（智慧的智，心智）将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。】

也就是说：这个人时时刻刻什么都自私自利，任何事情只考虑到我，吃饭的时候，只要我吃饱就好，毫不考虑别人；赚钱的时候只考虑自己，也不懂得说四周围的人也要有一点收入，什么都是以自己，那么，你的心智将会受到干扰，因为法性本来就空，没有一个真正的可以执著的我。处处只考虑自我的人，意思就是：处处都是自私的人，将给自己带来忧愁，你的忧愁逃不掉的。

因此佛教讲一切法无我，要大我，所以，执著，当你执著某一点的时候，你将会失去整个虚空。因此我们要理解，如果你要修行，你要守住两个原则，起步要修行，或者是行菩萨道，你一定要懂得布施跟分享，这样你的内心才会快乐。布施不一定是金钱，有时间布施时间，有空间布施空间，有金钱布施金钱，有任何的东西，只要你多余的，可以帮助别人的，都可以发这个心。

所以，修行首重布施，因为要开佛的智慧太遥远了，先学买懂得布施，这个布施，慢慢把这个私、自私自利化为平等。第二、你要懂得分享，懂得分享，像师父今天，弘法是我的天职，我今天出家二、三十年，我知道佛陀的正法可以解救众生，我不会把它占为己有，只要我有因缘上台，我愿意跟这些法师、愿意跟这些善根深厚的、慈悲的护法居士们，共同分享佛陀的正法，师父的心从来没有自私过。分享就是丰富自己，诸位要有正确的观念，懂得分享的人，才懂得什么叫做真正的生命的意义。譬如说你很有钱，那做什么呢？如果你不懂得分享，不懂得布施，你的心、心智——心中的智慧会止住：我很有钱！因此我们要了解佛陀的本意，也就是说：这个世间其实没有东西是你的。佛陀告诉我们：我们向大自然借的东西，一定要归还大自然。我们向大自然借的，借了什么东西？我们向大自然借了地，借了地、借了水、借了火、借了风，我们这个身体，其实都是向大自然借的，借重父母的因缘生了我们，我们所吃的食物都取自于大地。

所以，我们向大地借的东西，到了有一天，我们一定要回归大地、归还大地。今天，譬如说你在高雄，你去高雄，向高雄市立图书馆去借一本书，这一本书不是你的，你看完了这一本书，应该怎么样？要归还图书馆。是不是？对不对？我们也是一样的，在座诸位！因缘生的这个假的色身，有一天一定会死亡，一定要归还大地，有借有还，再借不难。所以，没有什么不公平的，很公平的。问题就是说：你从生到死，你有做过几件有意义的事情？这个是重点。同样是一个虚幻的、缘起的假的生命，但是，你有没有做过一件让人家值得赞叹的善事？有没有？或者是一辈子都干坏事？所以，背后就有一股业力在支配着你，因此你投胎转世，由不得你，因为由业力来作主。因此了解佛法的人，就懂得如何来升华自己，他对这个身、心，知道一定要交出来，任何的房地产啦、房子，或者是你的车子，诸位！这个世间，没有一样的东西是你的，全部都是向大自然借的，我们学佛要有这么样很正确的观念：喔！原来包括我这个色身都是借来的！借来就必需要还。因此我们这个身体，包括我所拥有的这些钱财，就没有一样东西你带得走，统统要还！那么与其等到死的时候，留了那么一堆的财产：房地产、汽车，不如早一点把它布施。知道吗？

所以，学佛的第一个步骤，要懂得布施和分享，要理解佛的那一颗心，慢慢慢慢……你日子就会过得快快乐乐的，这个就是智慧。

第五十七句，师父再念一遍：执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

拜佛应当要理解佛的那一颗心，否则只是憨憨地拜，世间没有憨憨佛，每一尊佛都很有智慧！对不对？来了，就只是憨憨地拜，等一下吃饱饭，也不懂得佛法，下午再来拜，算是有一点点善根，不过就是憨憨的。

【五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。（贪是一切苦恼的根本，贪：贪心的贪。）所以我说：在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。】

所以，佛陀说：在这个涅槃的境界里，在智慧圣人的境界里，是没有忧愁的，也没有激烈的情欲，特别指的这个金钱、男女，没有这个东西，因为它是虚幻的，也没有所谓的失望。因为你有得有失，这是凡夫；令心无所增减，没有得失，这个就是圣人的心境，法法本来空，空就没有所谓得，也没有所谓失，一切法本自无生，当然，现在也不灭。

师父再念一遍，五十八句：

对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说（这个是指佛陀，所以佛陀说）：在（涅槃的）境界里（面）没有忧愁，（在涅槃般若智慧里面，是）没有激烈的情欲，也没有（任何所谓的）失望。

师父就直接把它翻译成白话了。

【五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。】

第五十九句：贪爱一百件事物，（你）就（得）有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，（你）就（会）有九十个（烦恼），十个，五个，两个烦恼。（乃至于贪著一个东西，你就有一个烦恼，贪就是烦恼的累积数。）

【六○、世界变迁不已，并非是长久不变的。】

第六十句：世界变迁不已，并非是长久不变的。你的内心到底在执著什么？

六十句，这个世间，你注意看，花，插好的花，会慢慢慢慢地凋谢、枯萎；一杯牛奶放着，会慢慢地发臭；人慢慢地成长，花样的年华，有几分迷人，到老的时候，身体、牙齿就不行了，再来，全身都会发出臭味。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)