因为佛法这种东西，就在你的眼前，一切生活上，包括你的语言、行为，包括你的起心动念，包括你一切迷、悟的剎那之间，统统是佛法。统统是佛法！

凡是所有时空交会点，而融合了人的任何行为、语言，统统是不能离开佛法的。所以佛称为人生宇宙的究竟解脱之人，大圣人。那么我们说在联考上，这个人考取台大是很了不起，教育很高头脑很好，那么这个是不是说，一个人书读得很多，就表示他活得一定很超越呢？那广钦老和尚没读书怎么办？六祖惠能大师也没有读书，那个临命终的自在放光，几天以后要走的事情，他都交代好了，双腿一盘就走了。换句话说。学佛是重在悟，不是重在世智辩聪，不是的。

我们今天所学到的这些，只能运用在我们谋生的技能上，给我们在社会的一种肯定，给我们在生活方面改善，那是我们在从事任何一件事情，比较方便而已。就利用这些语言的符号，我们所学到的background，我们这个背景所教育所产生的，运用在这个世间而已，可是一样是迷并不是悟。

佛是一个怎么样子的人呢？迷跟悟的差别，就是这么简单。悟了他就是佛，时间跟空间不可能拘束他的，迷了菩提就显现不出来，本性就显现不出来，一天到晚就是追求迷茫。

我们举一个例子来讲，一朵花，以同学的角度来看这是什么？一朵花。这一朵花散出来很多香的味道，它是代表什么？我们在研究方面来讲，就是细胞、光合作用。它又代表什么呢？如果我们是一个修行的人，从这一朵花，我们去悟出什么道理出来？这就是教育的不同。我们从小的教育就是，这是一朵花，它就是花。因为我们心中一定要假设一个名词，然后让我们来认识它，名词的本身也是人创造出来的。

佛又告诉我们：自心起自心，非幻成幻法。自己心中所影现出来的这个世事物，我们给它安上个名词，然后我们再自己去执著这个名词，错了！我们的思想都是生活在一种错误的教育当中，第一点教育愈高不一定活得很快乐的，你不会应用一样是活得很痛苦的。佛教告诉你你要悟，怎么个悟呢？看到任何的事情你统统要去悟，譬如说这朵花它放出香气，男孩子看闻到香味，女孩子看也是闻到香味，富有的人看也是闻到香味，贫穷的人来看也是闻到香味，残废的人来闻也是闻到香味，这一朵花对每一个众生来讲，它都散发出平等的香味出来，而我们呢？我们人有办法做到这样子没有？我们人很善于分别的，就是说这个人地位、身份、貌相好看就拼命地欣赏，这个人残障乃至说是不好看乃至说很贫穷下贱，是人家的佣人煮饭的扫厕所的，在我们自心里面就产生一种强烈的抗衡作用，我们的理性被我们的感情所驾驭着，整个人生观里面全部用感性来批判真理的存在性，他没有办法用真正的平等的心态去对待众生，那就开始痛苦就分别！

所以我们儒家所讲的仁者无敌到底有几个人悟出来呢？仁者无敌，你不要以为说慈悲的人就是没有敌人，不是这个意思，仁慈的人还是有敌人，慈悲的人还是有敌人，为什么？你慈悲人家不会慈悲，什么叫做仁者无敌呢？就是我们的心如果一切事情都能够宽恕一切众生，你跟自己不会过意不去，你知道吗？你是你自己最大的敌人，是这个道理！当我最大的慈悲的时候，我不在意你对我怎么样，这叫做仁者无敌；是你不跟自己过意不去，叫做仁者无敌。你已经发出大慈悲要救他，他不让你救那不是我们的问题。所以说慈悲的人就没有敌人吗？有，还是有敌人，人家忌妒你的才干，还是会有敌人的，那么这个敌人不是我制造出来的，是众生的心性包容不了你所竖立的，在这个世间本来就是这样子的，你有一点成就人家就要把你拉下来的，这一定的道理，所以我们听到什么毁谤或怎么样，这个我们感觉很自然的，这个没有什么不对的道理，对不对？人家讲说慧律法师：有人批评你怎么样。我说：那当然我有才干他才批评，我精神病他批评什么对不对？对就鼓掌嘛对不对？今天你有才干，他就一定要批评你这很正常的，这个世间都是两面体的，你觉悟的话感觉这个很自然的。我又不是圣人不被批评，圣人还是要被批评的，就是释迦牟尼佛来做也没有办法做到平等，为什么？他内心一切平等，但是不是佛的问题，那是众生的问题。所以我们要了解圣者的心态没有敌人，但是众生就有敌人。因此我们要了解只要我们对得起我们自己，对得起天地良心，你如果一定要勉强自己去做别人喜欢做的事情那你很累，他希望我今天、明天怎么样，每天都活在别人的要求之下，失去自己的原则，那算什么？

佛的教育就是真么直接了当的东西，你要参禅要去开悟那个东西出来，所以我们参天地万物都是道场，就是什么？我们的心。

学医的人会赞叹佛是个大医王，他可以医治无量众生的苦恼的病症；学教育的人赞叹佛是大教育家；学哲学的人赞叹佛是大哲学家；学科学的人赞叹佛是大科学家，那么诸位如果有机会的话翻开《楞严经》，你去看看佛的智慧你会吓死了，还是两千多年前没有显微镜没有天文望远镜，没有什么解剖学，也没有什么物理、化学。。。他竟然讲出来的两千多年后才慢慢地发现出来，大家都是在追求真善美的人生，我们也是，那么修行人就会赞叹佛是个大解脱的人，他是生死自在，在几个月前就告诉要如涅磐了，他神通自在，超越时间跟空间，超越六道轮回，不受时空的支配。没有一个人有办法跟他相提并论的。

我们变得生死不自由，看到什么东西，贪，看到什么东西，嗔恨心，我们没有一分一秒真正的冷静，真正的理性，真正的达到平衡的心态，几乎没有。

只要你诚心的念佛持咒，它就是一种频率，在宇宙当中就散发出这种频率感应了佛菩萨，那也是你自己的能力也是佛菩萨的加被这没有什么，在佛教这是很正常的，这没有什么很不得了的。可是在外道里讲大事渲染以为这个神通是不得了了，或者说能够跟鬼神通灵以为这个就不得了，没有什么。我们佛法要求的不只是心灵上的那一份不可思议的能力，而是告诉你现在正确的人生观是什么？宇宙的真实相是什么？我们要去除一切的迷惑，你的内心里面灵光就自然显现出来，就自然不被污染了。

佛告诉我们境界没有好坏，境无好坏，唯心所造。不是境界什么好坏的，没有的，为什么？你心里面忍不过这个境界就坏了；你心里面忍得过这个境界就是好的； (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)