如果你的心能够定得下来，能够如如不动，你就自然发出无量的神通，那么很多人他不明了这个道理，他就一直想要追求这个神通的东西，释迦牟尼佛告诉你要得到最大的神通很简单，什么事情就放下——最简单的，什么事情都不要执著，放下，在你的本份岗位上做好，你演什么角色，你是学生你就做好学生，你是家庭主妇就尽职做好主妇，把一切不应该烦恼的不应该执著的全部都放下，神通就自然出来了，不要修就自然出来了。如果我今天发一个心我要求得神通，产生一种神秘的力量，就是这一念还是执著，想要炫耀别人，这一念还是执著，你还是得不到解脱的境界。所以执为禅之大病！

譬如说我们要灵修，我们一般人都是心外求法，所以这个叫外道。他以为说这个灵修，去拜什么师父，然后教你几个咒语，或是教你一些打坐，就以为可以得到一点神通力量，然后用来治病、炫耀，这个当然也可以达到；但是释迦牟尼佛告诉我们这个不究竟，我们要灵修以前，第一个心一定要绝对的清净，心要绝对的清净是怎么做？第一个要不能有恨，恨是世界上最大的症结所在，你有恨的话，或者是有嫉妒心的存在，那没有办法修行，因为你本身已经跟自己过意不去了；我们刚刚所讲的仁者无敌，不是说我去外面竖立敌人，而是你已经跟自己过意不去了，我不原谅你就是不原谅自己，佛教讲的慈悲、忍辱，对什么众生慈悲？对自己慈悲，对一切众生慈悲就是对自己慈悲，原谅众生就是原谅自己，这才会快乐的，你不原谅他就是痛苦自己，（这是）一定的道理；所以我们佛教讲要升华自己，你要达到神通要灵修，第一个最重要的工作就是要反观自性，随时要注意自己的起心动念，不要去仇视、不要报复，不要拘泥于区区儿女的私情，不要拘束在我们这个世间的一切欲望里面，那就要观察这个无常，世间是无常的不是究竟的，虽然说我们没有办法一下子放下来，可是我们总有一天慢慢的放下，那么观了以后，我们对一些世间的得失、世间的贪念、世间的执著就会慢慢的放下。我们了解世间是空性的、世间是无常的，它是因缘和合的，只是暂时的短暂的而已，我们内心里面充满着理性就会冷静的去透视，每一个时空所产生的动点上的东西是什么，我们就会慢慢的去觉悟这个世间的无常、苦空无我，痛苦的世间、不实在的世间、迷茫的世间。

如果说今天我念了台湾大学，那么我感觉很安慰，就算给你念医学院七年，牙科六年，这个时间总是要过去的，再来是什么？你台大念完做什么？也许出来就结婚，或者攻读硕士、博士，再来呢？做厂长，再来，女孩子就做家庭主妇了，还是煮饭，再来呢？生儿育女，再来呢？就把孩子养大了，事业做得愈来愈大了，再来呢？老了就牵一条狗到公园走一走了，再来呢？再来就准备棺材了，再来不晓得要做什么了。人生就这样子吗？如果说生命是连锁性的怎么办呢？生命如果不是断灭的，生命并不是说我现在死了的时候什么都了了，什么一了百了那这样好做对不对？可是我们晚上在睡觉的时候还是会做梦，人在休息的时候这个意识不会休息的，人死了以后他意识的惯性作用还继续作用，它是一种能量，它不是你死了以后什么都解决了，没有，如果是这样子的话，什么事情都做没有关系，可是佛教讲因果对不对？佛教讲三世的，在这个世间有很多的道理你没有办法解释的。

心如果清净的时候，我们就有定力，我们的灵性就会自然放出光明，就有不可思议的力量，不假外求观心就是；如果你要产生不可思议的力量，只要观照你的内心里面，让他起心动念当中合乎中道，去掉贪、嗔、痴，符合大慈大悲的心，二十四小时里面就是这样观照，这样子的话将来所产生的神通那不可思议的。神通不是求的，只要放下，譬如说我们用一盆水，这个水如果不动的时候，它就自然照出我们的本来面目；如果说这一盆水一动的时候，就照不出本来的面目，为什么？因为我们心如果动的话，动到这个念头，所以的贪念、嗔念、愚痴的念头就产生了，做什么事情就没有办法理性化，就没有办法客观，就产生一种偏颇的标准性，产生一种对别人的攻击性，占有、攻击，为什么？因为我们内在里面的标准不一样。

所以禅宗里面讲的动念即乖，乖就是违背的意思，只要你动到一个念头去分别或者去执著这个东西就不对了，所以禅宗告诉我们虽分别而不做分别想是名本性，就是虽然我们分别但是我们不在分别里面产生一种痛苦压力可以用理性去支配我们所有的感情，在任何的身口意的行为之下不产生内在里面的压抑，也不产生境界的执著，那一念就是清净的自我。那么没有那一念的执著，我们就不会产生惯性的意识，就不会产生世间的执著的惯性意识，那么来世的生死就断了。所作已办，所要修行的事情全部都办完了，就没有再落入这个因果，所有的因果都是因为我们的起心动念，然后长时间的一直累积一直累积这个种子，这个种子就放在我们的意识里面，然后将来碰到又产生种子——如果这样讲诸位不了解，我举个例子给你听，如果你现在恨一个人，很恨他，譬如说你恨你的男朋友，因为牵了你三四年的手竟然把我甩掉，那么他如果离开，离开以后好几年已经忘了，你去美国留学回来又看到他，本来已经忘了又看到他，那一把火又升起来了，为什么？因为这个种子是深藏在你里面的没有抹杀掉的，你那一份执著跟恨就是你生命的根源，来世再继续执著下去就这样子，所以我们要了解一切的事情都孕育在我们无形的心态里面，等到有机会就起这个种子的现行出来，生生世世这样一直六道轮回。