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诸未见谛者，为欲失白法，如风吹微糠，其义亦如是。 假如善丈夫，为杀者所执，宁受斯逼害，不应亲女人， 若乐观女色，贪求转复多。取相之凡夫，增长于欲爱， 如于炎夏时，游行旷野中，渴逼饮碱水，饮已渴弥增。 未见真实者，愚痴徙自活；亲近于女人，贪欲爱坚固。 若人触毒虫，便为毒所害，如是诸凡夫，犯欲亦如是。 譬如彩画瓶，内盛以恶毒，是中实可畏，外相现端严。 严饰于女人，谓彼为姝妙，是中甚秽恶，如气满皮囊。 又如以缯彩，缠里于利刀，庄严彼女人，其义亦如是。 如火满深坑，无烟能烧害，女人亦如是，暴恶无哀愍。 如死狗死蛇，秽恶而坏烂，亦如烧粪秽，人皆厌恶之。 死蛇粪狗等，虽甚可厌恶，如是诸女人，可厌复过彼。 譬如劫坏时，大地皆火起，丛林诸草木，一切悉燋然。 大身者所居，海水尽干竭，须弥等宝山，世界遍烧坏。 如是劫烧时，焚燎于山海，无有诸众生，能为救护者。 因兹女欲故，烧害诸愚夫，犹如劫火然，一切皆烧尽。 不净常流注，涎洟脓血身，奈何彼愚夫，于此而耽著。 骸骨相搘柱，皮肉以覆之，臭秽甚可恶，如弃残宿食。 亦如仓禀门，糠糗恒狼籍，此身诸秽恶，充满亦复然。 胃脾臂肝胆，及肠肺粪秽，并髓脑脓血，八万户诸虫， 在中常唼食，盲冥诸愚夫，痴网自缠覆，于是不能了。 杂食所余秽，九孔常流注，如是过患身，由先不净业。 愚夫于女人，系恋彼声色，由斯生染著，曾不如实知。 如蝇见于吐，而生爱著心，愚夫贪女人，境界亦如是。 颠仆于女色，恒自秽其身，如何彼愚夫，于此乐游止。 如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于女人，被害亦如是。 譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自损伤。 女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。 杀者之利刀，虽复甚可畏，女人刀可畏，伤害复过彼。 如蛾投灯炬，及火烧屋时，虫等被焚烧，无依无救者。 迷醉于女人，贪火所烧害，由斯堕恶趣，无依怙亦然。 邪行诸愚夫，爱恋他妻室，妄生欣悦想，犹如于家鸡； 亦如旷野鸡，妄游杀害所，损伤因自生，而无救济者。 舍离于佛法，亲近彼女人，由是业因缘，坠堕于恶道。 又如诸猕猴，跳踯岩树间，必致自损伤，岂不由愚惑。 如是耽欲者，于彼诸女人，为痴网所罗，数受生死苦。 如世之罪人，处以尖摽苦，耽醉淫欲者，当悬剑树林。 譬如以猛火，烧然彼镬汤，投之以麻麦，随沸而漂没。 如是耽欲人，不识于善路，死当堕恶道，煎煮镬汤中。 镬汤之大数，六十四俱胝，诸造恶之人，以彼为居处。 如是一一镬，量各一由旬，猛火遍烧然，底及四周际； 或有满百年，或二三四百，受煎煮之苦，皆由自业为。 狱卒以利钩，时复举令出，皮肉皆烂堕，其骨白如珂； 于是诸狱卒，复将置铁槽，以杆而捣之，无能救护者。 尔时诸骨髓，尽碎末为尘，由业风所吹，死已复还活。 若有侵逼他，妻妾童女等，当缘铁刺树，并受斧杵殃。 有三股铁叉，或四五歧者，侵扰他妻室，当受此刑治。 复有铁嘴乌，深琢于髓脑，野干等诸兽，竞来食啖之。 如是邪欲人，当堕屎粪狱，及走于锋刃，亦复上刀山。 如是邪欲人，颠坠炎热狱，既被烧害已，复趣于寒冰。 如是邪欲人，亦堕极炎热，啧叫及大叫，并住黑绳中。 如是邪欲人，当没碱热河，复经历煻煨，未至底便死。 地狱有蒺藜，五角极铦利，彼为狗所逼，忙怖走其中。 爱恋于女人，堕放大怖处，或吞于铁丸，或饮洋铜汁。 有二热铁山，彼此来相合，昔时耽欲者，于中受苦殃。 受斯苦楚时，都无救护者，得如是罪报，皆由自业缘。 昔同欢爱者，今于何所在，我独受其殃，而不来相救。 由于先世中，自作如是业，假令父母等，无能相救者。 由于先世中，自作如是业，假令男女等，无能相救者。 由于先世中，自作如是业，假令兄弟等，无能相救者。 由于先世中，自作如是业，假令姊妹等，无能相救者。 由于先世中，自作如是业，假令朋友等，无能相救者。 愚夫为邪欲，贪求于女人，无间地狱中，受如是诸苦。 说此不清净，秽恶之女人，愚夫所游行，智者皆远离。 亲近彼女人，最为极下劣，是恶中之恶，何足为欣乐。 耽著诸凡夫，常抱于粪囊，由此业因缘，当受无量苦。 愚夫为女人，受种种刑罚，囚系及捶打，而无厌离心。 愚夫为女人，被种种烧害，能忍受斯苦，而无厌离心。 或置在尖标，或杀或沉水，或掷放大坑，备受诸苦毒。 虽见如是苦，犹于淫欲中，称赞于女人，曾不生厌离。 或有少智人，知为众苦本，见已还亲近，如胡胶见火。 闻佛之所说，虽复生信受，仍多畜女人，其众如群羊。 或闻诸佛教，才兴厌悔心，须臾贪复生，如恶毒还发。 犹如被怖猪，暂止须臾顷，若见于粪秽，贪爱还复生。 愚夫闻法已，暂尔心惊怖，后见诸欲色，贪爱还复生。 犹如有丈夫，从其自身首，弃掷金花鬘，翻戴于热铁。 愚夫耽欲故，弃舍诸佛教，贪求下劣法，造作诸罪业。 迷醉诸欲者，堕阎罗界中，常吞热铁丸，复饮洋铜汁。 迷醉于欲者，背善而行非，舍离于清净，永趣阎罗界。 若有智慧人，闻我说是法，应舍一切欲，速求于出离。 《大宝积经．大乘方便会》节录 如来不赞叹，凡夫所行欲， 离欲及贪爱，及成天人师。 《大宝积经，文殊师利普门会》节录 四大假为女，其中无所有， 凡夫迷惑心，执取以为实。 女人如幻化，愚者不能了， 妄见女相故，生于染著心。 譬如幻化女，而非实女人， 无智者迷惑，便生于欲想。 如是了知已，一切女无相， 此相皆寂静，是名女三昧。 自谓是男子，见彼为女人， 由斯分别心，而生于欲想。 欲心本无有，心相不可得， 由妄分别故，于身起男想。 |