受大苦恼。所谓自见己之儿子。以恶业故。

见自儿子在地狱中。于彼儿子。生重爱心。

如本人中。如是见已。阎魔罗人。若以铁杖。

若以铁锥。刺其阴中。若以铁钩。钉其阴中。

既见自子如是苦事。自生大苦。爱心悲绝。

不可堪忍。此爱心苦。于火烧苦。

十六分中不及其一。彼人如是心苦逼已。复受身苦。

所谓彼处。阎魔罗人之所执持。头面在下热炎铁钵。

盛热铜汁。灌其粪门。入其身内。烧其熟藏。

烧熟藏已。次烧大肠。烧大肠已。次烧小肠。

烧小肠已。次烧其胃。既烧胃已。如是次第。

次烧其咽。既烧咽已。次烧其喉。既烧喉已。

次烧舌根。烧舌根已。次烧其舌。既烧舌已。

次烧其龂。既烧龂已。次烧其头。既烧头已。

次烧其脑。如是烧已。在下而出。彼邪行人。

受如是苦。如是无量。百千年中。以业化故。

见自儿子。自身心苦。具受如是身心二苦。

如是无量百千年中。常受大苦。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中。则无儿息。虽有不净。不成种子。世人皆言。此人不男。一切嫌*。是彼恶业。余残果报。

于动物(畜生)邪淫的地狱苦报：

又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名为团处。急团相似。是合地狱第五别处。众生何业生于彼处。

彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱。生于团处。杀生偷盗。及以果报。如前所说。

何者邪行。所谓有人。若见牸牛若草马等淫道处已。心生分别。此如是处。与人妇女不应有异。如是念已。即便生于人妇女想而行淫欲。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。生于团处。受大苦恼。所谓见彼若牛若马恶业因故。