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这话不能讲啊！你俩说话是这么说了，觉得没什么。但是旁边的人听见心想：啊，僧人也这样。我原先寻思，那个僧人形象不知道是多么光荣啊，我将来还要出家。原来你们这个僧团也不清净啊，得了，我走吧！就退道了。这里不出家上哪去呢？还是在家当居士好。 现在为什么很多的居士不上寺院？就因为有人赞成在家当居士好，不赞成僧人，而说僧众的过失过多。所以就造成这种现象，使居士失掉了信心。另外我们僧人之间又不加小心，不知道损失掉僧相的害处，不知道僧相的利益。僧相一旦损失了，这个害处那是无量无边，那是叫人堕落地狱。 就像一个大法船似的，人家本来要乘这个船，可以渡过苦海。你硬在旁边拦着，说：“不行啊！这船走一半，船就得漏，你看那块坏了，那块掉漆了。你走到半道上……”老是去诅咒。正好大船走了，这个人只好乘一个别的小帆船，大风一来了，可能这人就掉到海里淹死了。因为他的小帆船过不了苦海。只有这个大船能救他，但是你又给拦住了，不许他登这大船，你说你不是害人吗，是不是？你有意也好，无意也好，终究是害人。所以你不能那样，不能拦着人家不让登大船。本来他就够危险的，在苦海里挣扎着。好不容易知道有三宝，我们应该去教他恭敬三宝，将来好出家修道。本来是鼓舞信心的，因为我们自己无知，不知道这个厉害，由于说僧众的过失，而令人最后失掉信心。这等于把他这个人又推进大海里，推到生死苦海里。这就是见死不救了。 五者女人众前，率尔呵举破戒苾蒭。 也不能在女人众前说僧人的过失。这个女人，有两种女人，有一种信佛的女人，恭敬僧人的女人；一种还没有信佛的女人。如果她恭敬僧人，你却在她面前说僧众的过失，她会失掉信心。因为女人成佛必须得转男身，因此女人必须得恭敬男子，最后才能成佛的。一旦她失去了对男子、男身这种好相的恭敬，而失去信心，会使她堕落，永远不能脱离女身。 另外，女人容易嘲笑别人。有一种女人，就是暗中嘲笑。如果你要是说了这个僧人的过失，她心中暗暗嘲笑，一旦嘲笑，坏她自己的法身，坏她自己的心。 而且女人再一个就是两舌的多，她会辗转地唠嗑，和别的女人唠嗑，“哎呀，那天怎么怎么的了。”那长舌总去讲，说三道四的。本来是不点事，她给夸张得那么大。最后弄得满天风雨。 另外女人好嫉妒，有很重的嫉妒心。你说某人了，她就会起一定的想法，在里面就挑拨是非了，“你看谁又说你了，你可得加点小心啊！”她去告诉那个人，那个人以后就对你起了嗔恨心。本来没有啥事，都是一时的气话，或是一时的小问题，最后由于女人的辗转，使很多人失去了解脱的机会，造无边的口业。 另外有个别的女人，也会有空可钻。她那个眼睛啊，像毒蛇似的，像针似的，看谁有过失。咱这个僧团就像铜墙铁壁似的，她就像什么呢？就像是小虫子，就是到处找窟窿去，找你里面的漏洞。她要把你给吃了，要把你给拉下水。如果你这里有一个漏洞露出来了，她就心中暗喜，“噢，可算在这清净之中找出一点不足了。”这一是满足她的心愿，另外她要下手，从僧众下手。 比如说，你说一个人不好，她就可能知道这个人有点什么弱点了。妥了，她就开始做这个人的工作了。大展其能，就是来引诱这些男人，最后达到她那种卑鄙的目的，最后叫你在僧团里整个地坏下去。你说多厉害啊！那女人可了不得！所以她见缝就钻！千万不要说僧众过失，要远离女人！特别不要在女人面前讲，无论她信佛不信佛，都不能讲。如果你不在女人面前讲，她对僧人有一个这种真正清净相，她将来会得到解脱。就算有了过失，你不讲，她也会得到了一定的正见。因为啥呢？她不知道你有过失，她对你还恭敬，恭敬以后，实际上还是成就她。 六者男子众前，率尔呵举破戒苾蒭。 不允许在这个男子面前说僧人的过失。一切男子，他都是七宝身，而且很容易得到这个出家的机会，出家很容易成就的。在他面前讲僧人过失，会坏掉他的信心。另外，这男子都是我们的前生父母，所以我们应该恭敬。另一方面，我们对一切男子还有教化的责任，令他们能够生起信心，将来好出家。不能破了僧相，破了僧相会造很多的业。不出家就是造业，是不是？一人造业就会影响一大批人。 所以说，不能在男子面前“率尔呵举破戒苾蒭”。而且男人还有很多的嗔恨心，还有行为啊。嗔恨心一旦大了，他对苾蒭采取行为就坏了，或是骂，或是砍，都是由于嘴的口业所造成的。 七者净人众前，率尔呵举破戒苾蒭。 这个净人哪，就是包括给你办事情的人。这个我给你说，最加小心。我们那有很多净人，特别是男净人。比如说互相办事，咱们需要人家护持。因为他为三宝服务，在近前护持僧人去办些事。咱有很多事情做不了。而且佛法需要，特别是僧团需要很多的净人来护持。他们本来是一心一意来护持佛法的。但是由于我们互相呵举那破戒的比丘，说僧众的过失，会使他失掉信心，最后不护持你了。而且本来应该做的事情，他也认为不对了。 有些我们做不到的事情，比如说出外，买车票啦，买东西啦，必须由净人来帮助解决这些问题，保护僧人的戒律。等到你一旦说僧众的过失，他听久了以后，对僧人产生烦恼，认为你所做的一切事情，都是不如法的。而大肆宣传：你看看，那天谁还叫我买这个呢，他说买饼好。他不愿意吃馒头，说吃饼好，你看贪不贪？他知道很多事情，本来是一件很正常的事情，他会认为不正常。 因为啥呢？我给举个例子。买饼买馒头，都是他自己说出的，最后问师父：“你看决定买哪个？”师父说哪个都行。他说：“买饼行不行？”师父说行。反过来他就颠倒话了，说师父要饼，不要馒头。本来是很正常的话，如果他对你失掉信心，他会说出很多非真实的“事实”。大家还认为他说的话比较可信，即使说假话，大家也就相信他三分。因为他经常在师父跟前，常做净人哪！知道很多事情，如果他失掉信心了，都会给你说出去的。失掉信心，是坏了他的心，另外对僧团的破坏性就更大了，而且还形成了一种“事实”。 八者众多苾蒭、苾蒭尼前，率尔呵举破戒苾蒭。 |