|
◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。 ◆以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。 ◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。 ◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。 ◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。 ◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。 ◆正念就是没有执著和一尘不染的清净心。 ◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。 ◆养心莫善于寡欲。 ◆治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓‘守约’。 ◆为学如初，成就有余。 ◆沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。 ◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。 ◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。 ◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。 ◆不可势利眼，不可狗眼看人低。 ◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。 ◆‘格物’就是除去五欲，六尘的享受。 ◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。 ◆妄语是一切恶业的根本。 ◆人应舍利己之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。 ◆贪求爱欲而不知足者，如举著火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。 ◆地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。 ◆不怕念起，只怕觉迟。 ◆愚者求师之过，智者从师之长。 ◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。 （四）自在篇 ◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。 ◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。 ◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。 ◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 ◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。 ◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。 ◆贪爱能令人无恶不作。 ◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。 ◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。 ◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。 ◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍 ◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。 ◆佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’ ◆战胜欲望才能称为自由人。 ◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。 ◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。 ◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。 ◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。 ◆今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？ ◆淡泊平怀，便是人生真味。 ◆无知为贫穷之母，罪恶之源。 ◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。 ◆憎恨对自己是一种很大的损失。 ◆憎恨使亲友远离。 ◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。 ◆世界间有三种人： 像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。 像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。 像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？ ◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。 ◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。 ◆佛是感性与理性升华到最高点。 ◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。 ◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。 ◆佛法就是完成生命觉醒的方法。 ◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。 |