|
◆一个小漏洞，足以使巨轮沉没。 ◆你目前拥有的，都将随著你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ ◆智者警觉死亡的威胁，愚者郤不敢面对而谈它。 ◆聪明人不一定有智慧。聪明是分别心的产物，大智慧是永恒的真正自我。 ◆学佛法的最根本课题，是自我突破。 ◆迷而不知其迷，才是真迷。 ◆种树培其根，种德培其心。 ◆不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。 ◆凡免我于危者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平日可喜人也。 ◆与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。 ◆冷气不见得能除我们热恼，熄灭心火才能永远清凉。 ◆夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。 ◆烦恼来自不合理的欲望。 ◆人有时不能太过相信自己的意思，因为心里善念说：‘我是善的。’坏念说：‘我是大善。’终于听从恶念了。 ◆生有美丽的羽毛，郤不一定是有益的鸟，拥有美丽的外表，不一定能带来幸福与美好。 ◆说一句谎话，要编造十句谎言来弥补，何苦？ ◆拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。 ◆爱美之人，只是与自己谈恋爱。 ◆想要拥有自由，唯有从内心下手。 ◆不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。 ◆尚书：君子谦谦，卑以自牧。 ◆莫待老来方学道，孤坟多是少年人。 ◆怀著宇宙的心，过活现象界每一分每一秒。 ◆在可拥有的里面，知足曾经被佛陀认为是最好，最优秀的。 ◆如果你能知足，虽然没有财物，你仍拥有‘至宝’。 ◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。 ◆心生则种种法生，心灭则种种法灭。 ◆生命潜伏许多的危机，它比膨胀的气球更不安定。 ◆处世无奇以率真为本。 ◆已成人身，又作邪恶行，为是比在镶有珠宝的金器之中，存放恶臭呕吐秽物的人，更加愚蠢。 ◆有人骂老拙，老拙只说好。有人唾老拙，留它自干了。有人打老拙，老拙自睡倒。他也省力气，我也少烦恼。 ◆从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。现恶言，是功德，此则成我善知识，不只讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。 ◆美好的事物，需要一颗平常心，才能体会出其价值来。 ◆一切现象皆是我们的牢狱。 ◆真实的必是原本的，而且最初的就是最后的。 ◆人活著与死亡只是肉体的异化，实质上并没有异化。 ◆我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。 ◆不临难，不见忠臣之心；不临财，不见志士之节。 ◆有知足心，去好胜心，何等安闲自在。 ◆世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人 ◆当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评。在这个世界上，没有一个不被批评的。 ◆临生有何喜？临死有何惧？若悟空性法，无生亦无死。 ◆没有天然释迦，自然弥陀。佛是自己去作的。 ◆闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。 ◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 ◆执著的痛苦，有如生命的休止符。 ◆话多无益须达义——事烦无功须实际。 ◆祸福无门，唯人自招。 ◆顺境不一定是好，逆境不一定是坏。 ◆君曾思维否？若明日死神降临，你当如何？ ◆欲为天下奇异子，须历人间万里程。 ◆当你有办法时（心能自主），别人就拿你没办法。 ◆境无好坏，损益在人。 ◆永远扭曲别人善意的人，无药可救。 ◆不要无中生有，更不要丑化他人。 ◆不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。 ◆行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。 ◆为善，虽一介寒士，人服其德；为恶，虽位极人臣，人议其过。 ◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。 ◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 ◆耐贫贱，不作酸语；耐是非，不作辩语。 |